Chúng ta đã thấy rằng bảy cung là bảy biến phân của một cung vũ trụ vĩ đại, đã ảnh hưởng trong chính bản thể của Thái Dương Thượng Đế chúng ta trước khi Ngài bắt đầu sự sáng tạo của Ngài. Bây giờ chúng ta biết rằng tia lửa thiêng liêng, trung tâm thiêng liêng của tâm thức trong mỗi chúng ta, đến từ nguyên khí cao nhất của Thượng Đế chúng ta; do đó nó có bên trong nó tiềm lực của tất cả các cung, nhưng từ lúc mà Thượng Đế chúng ta tạo ra bên trong Chính Ngài vô số trung tâm của tâm thức thiêng liêng, mỗi một trong các trung tâm này đã bị nhuốm màu bởi các thuộc tính đặc thù của cung này hay cung khác. Bởi vì thời điểm mà mỗi tâm thức trở nên bị giới hạn (nghĩa là bị tách khỏi tâm thức tuyệt đối của Thượng Đế bởi ngay cả bức màn tinh anh nhất của sự biến phân), nó tất nhiên phải thuộc vào cung này hoặc cung khác, thì chính tinh hoa của bản thể chúng ta (our being), tia lửa trung ương của tâm thức thiêng liêng trong mỗi người chúng ta, do đó có thể được cho là tùy thuộc vào một trong bảy cung, và điều này có thể được nói đến như là cung nguyên thủy của một người.
We have seen that seven rays are seven differentiations of one great cosmic ray, effected within the very being of our solar Logos before He began His creation. Now we know that the divine spark, the divine centre of consciousness in each one of us, comes from the highest principle of our Logos; it has therefore within it the potentiality of all the rays, but from the time when our Logos formed within Himself the countless centres of divine consciousness, each one of these centres was coloured by the special attributes of one or other of the rays. Seeing that the moment each became limited (i.e. separated from the absolute consciousness of the Logos by even the finest veil of differentiation) it must necessarily belong to one or other of the rays, the very essence of our being, the central spark of the divine in each one of us, may thus be said to belong to one or other of the seven rays, and this may be spoken of as a man's primary ray.
Ta sẽ nhớ rằng luồng phân thân (outpouring) vĩ đại thứ nhất từ Thượng Đế đã làm sinh động chất liệu vũ trụ, và đã tạo ra mọi nguyên tử vật chất trong “vòng-giới-hạn” của hệ thống của Ngài, để rung động theo bảy mức độ rung động khác nhau. Luồng phân thân thứ hai tạo nên các kết hợp phân tử, như thế tạo thành sáu cõi phụ dưới cõi phụ nguyên tử trên mỗi cõi chính, và tạo ra hình tướng. Chính vào thời điểm của luồng phân thân thứ hai mà mỗi một trong các trung tâm thiêng liêng của tâm thức đưa ra một tuyến sự sống (thread of being) vào trong một nguyên tử của các cõi phụ cao nhất của cõi niết bàn, cõi bồ đề và cõi thượng trí, – các nguyên tử này được dự định trở thành cái nhân của các thể tương lai, mỗi nguyên tử trên cõi tương ứng của nó. Ba nguyên tử này hợp thành Tam Thượng Thể rất thường được nói đến. Bây giờ mỗi nguyên tử ở dưới ảnh hưởng của cung này hoặc cung khác, và các nguyên tử niết bàn, bồ đề và thượng trí được nói đến, tất cả đều thuộc vào cùng một cung; nhưng cung này không nhất thiết cùng cung như cung mà trung tâm đang ứng linh của tâm thức đang thuộc vào. Thực ra, trong đa số các trường hợp, cung của
It will be remembered that the first great outpouring from the Logos vivified universal substance and caused every atom of matter within the “ring-pass-not” of His system to vibrate in seven different measures of vibration. The second outpouring caused molecular combinations, thus forming the six subplanes below the atomic on each plane, and produced form. It was at the time of the second outpouring that each of the divine centres of consciousness put forth a thread of being into an atom of the highest sub-planes of the atmic, the buddhic, and the manasic planes,—atoms destined to be the nuclei of the future bodies, each on its respective plane, the three forming the upper triad so often referred to. Now every atom is under the influence of one or other of the rays, and the atmic, buddhic and manasic atoms referred to all belong to the same ray; but this is not necessarily the same ray as that to which the over-shadowing centre of consciousness belongs. In fact, in the majority of cases, the ray of the