trung tâm tâm thức và cung của Tam Thượng Thể (triad) thì khác nhau; cung này bổ sung cung kia, cung trước là cung nguyên thủy (bà Besant gọi là cung Chân Thần), cung kia là cung phụ hay cung cá nhân vì nguyên tử thượng trí (manasic atom) là cái nhân của thể nguyên nhân tương lai, mà trong đó cá nhân trải qua hết kiếp sống này đến kiếp sống khác. Dĩ nhiên, thể này dần dần được tạo nên bằng các hạt vật chất có cùng tính chất và kiểu loại như nguyên tử hạt nhân của nó, và khi nó được xây dựng như thế qua các kỷ nguyên tiến hóa dài lâu, trung tâm tâm thức thiêng liêng đang ứng linh, mà qua các kỷ nguyên cũng đã tiến hóa riêng lẻ, hợp nhất với nó, và Chân Ngã (Ego) cá nhân bất tử bắt đầu việc trèo lên xuyên qua giới nhân loại. Đây là luồng phân thân thứ ba cho mỗi linh hồn. Ảnh hưởng của cung phụ này hay cung cá nhân tạo thành yếu tố chính trong các giai đoạn tiến hóa ban đầu, nghĩa là, trong giới hành khí, giới khoáng vật, thực vật và động vật; nhưng dĩ nhiên ảnh hưởng bắt rễ sâu nhất phải là ảnh hưởng tác động vào trung tâm tâm thức thiêng liêng; do đó khi sự hợp nhất được nói ở trên xảy ra, và thực thể đã trở thành chân ngã tái luân hồi, thì cung nguyên thủy trở nên và vẫn là lực chiếm ưu thế.
centre of consciousness and the ray of the triad are different; the one modifies the other, the former being the primary (called by Mrs. Besant the monadic ray), the other being the secondary or individual ray, since the manasic atom is the nucleus of the future causal body in which the individual passes from life to life. This body is of course gradually built up of particles of matter belonging to the same quality and type as its nucleus atom, and when it is so built through long ages of evolution, the over-shadowing divine centre of consciousness, which has through the ages also evolved individually, unites with it, and the immortal individual Ego starts on its upward climb through the human kingdom. This is the third outpouring for each soul. The influence of this secondary or individual ray constitutes the main factor in the earlier stages of evolution, i.e., in the elemental, mineral, vegetable and animal kingdoms; but of course the deepest rooted influence must be that which affects the divine centre of consciousness; therefore when the union above referred to takes place, and the entity has become the re-incarnating ego, the primary ray becomes and remains the dominant force.
Nhưng vẫn cómột ảnh hưởng khác nữa cần được nói đến. Đây là cung hành tinh mà mỗi người được sinh dưới cung đó. Dĩ nhiên phải hiểu rằng cái được gọi ảnh hưởng của một hành tinh thực ra là ảnh hưởng của Thánh Đoàn đang cai trị hành tinh đó. Cung riêng này là một nhân tố quan trọng trong tính cách của một người trong kiếp sốngduy nhất của sự hoạt động của nó. Tôi nói một kiếp sống (one lifetime), nhưng dĩ nhiên có thể là một hoặc nhiều hơn, nếu các điều kiện nghiệp quả đòi hỏi điều đó, vì thời điểm sinh ra đối với mỗi cá nhân được ấn định cho phù hợp với các nhu cầu về nghiệp quả, và có lẽ tất cả chúng ta – bất kể cung nguyên thủy hay cung cá nhân của chúng ta là gì đi nữa – đều đã trải qua các kiếp sống trở đi trở lại nhiều lần dưới ảnh hưởng riêng của tất cả bảy cung.
But there is still another influence to be spoken of. This is the planetary ray under which each human being is born, It must of course be understood that the so-called influence of a planet is really the influence of the Hierarchy ruling over that planet. This personal ray is an important factor in the character of a man during the one lifetime of its operation. I say one lifetime, but it may of course be one or more, if the karmic conditions demand it, for the moment of birth for every individual is fixed in accordance with karmic necessities, and probably all of us—whatever our primary or individual rays—have passed lifetimes again and again under the personal influence of all the seven rays.