đến bởi những người biết và yêu mến Ngài về mặt đức tính (quality). Ngài đã thể hiện cho chúng ta phẩm tính của lòng bác ái của Thượng Đế, và Ngài đã hiện thân trong Chính Ngài không chỉ những gì mà Ngài đã tiến hóa từ các tính chất của bảy cung, mà còn – như một số các Con của Thượng Đế – là một nguyên khí cơ bản của cung của Chính Thái Dương Thượng Đế, là tính chất bác ái. Chúng ta sẽ nghiên cứu điều này một cách chặt chẽ hơn khi chúng ta bắt đầu xem xét về cung 2, Cung Bác Ái-Minh Triết.
to by those who know and love Him in terms of quality. He demonstrated to us the quality of the love of God, and in Himself He embodied not only that which He had evolved of the seven ray qualities, but also—as do few of the sons of God—a basic principle of the ray of the Solar Logos Himself, the quality of Love. This we shall study more closely when we take up the consideration of the second Ray of Love-Wisdom.
Do đó, bảy cung là các hiện thân của bảy loại thần lực vốn thể hiện cho chúng ta bảy phẩm tính của Thượng Đế. Do vậy bảy phẩm tính này có một hiệu quả thất phân trên vật chất và các hình tướng được tìm thấy trong tất cả các phần của vũ trụ, và cũng có một mối tương quan thất phân giữa chính chúng.
The seven rays are therefore embodiments of seven types of force which demonstrate to us the seven qualities of Deity. These seven qualities have consequently a sevenfold effect upon the matter and forms to be found in all parts of the universe, and have also a sevenfold interrelation between themselves.
Sự sống-tính chất-sắc tướng được mang cùng nhau thành một tổng hợp trong vũ trụ biểu lộ và trong con người nhập thể, và kết quả của sự tổng hợp này có bảy phần, tạo ra bảy loại hình tướng đủ điều kiện xuất hiện trên mọi cõi và trong mọi giới. Cần phải nhớ rằng mọi cõi mà chúng ta, theo quan điểm nhỏ bé của chúng ta, xem là vô sắc tướng thì không thực sự như vậy. Bảy cõi của chúng ta chỉ là bảy cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ. Chúng ta sẽ không bàn đến những cõi này, ngoại trừ trong mối liên quan của chúng với sự khai mở của con người, chúng ta cũng sẽ không bàn đến đại thiên địa, hoặc bàn đến sự sống đang phát triển của Christ vũ trụ. Chúng ta sẽ hạn chế sự chú ý của chúng ta hoàn toàn vào con người, và vào các phản ứng tâm lý của con người với các hình tướng đủ điều kiện, theo ba hướng: vào các hình tướng trong các giới dưới nhân loại trong thiên nhiên, vào những người mà y đang cộng tác trong gia đình nhân loại, và vào Thánh Đoàn đang hướng dẫn và thế giới của linh hồn. Bảy loại cung phải được bàn đến hoàn toàn từ góc độ con người, vì bộ luận này được dự định đưa ra cách tiếp cận tâm lý mới cho con người, qua sự hiểu biết về các năng lượng, gồm bảy năng lượng, với bốn mươi chín biến phân của chúng, đang làm sinh động con người và làm cho y thành chính y. Về sau, khi chúng ta đề cập đến mỗi
Life-quality-appearance are brought together into a synthesis in the manifested universe and in man incarnate, and the result of this synthesis is sevenfold, producing seven types of qualified forms which emerge on all planes and in all kingdoms. It must be remembered that all the planes which we, from our little point of view, regard as formless are not really so. Our seven planes are but the seven subplanes of the cosmic physical plane. We shall not deal with the planes, except in their relation to man's unfoldment, nor shall we deal with the macrocosm, or with the developing life of the Cosmic Christ. We shall confine our attention entirely to man and to his psychological reactions to the qualified forms in three directions: to those in the subhuman kingdoms in nature, to those with whom he associates in the human family and to the guiding Hierarchy and the world of souls. The seven ray types must be dealt with entirely from the human angle, for this treatise is intended to give the new psychological approach to man through an understanding of the energies, seven in number, with their forty-nine differentiations, which animate him and make him what he is. Later, as we take up each ray