loại cung, chúng ta sẽ đem con người đến một sự phân tích và nghiên cứu kỹ các phản ứng của y theo ba hướng này.
type, we shall subject man to a close analysis and study his reactions in these three directions.
Bảy cung này là bảy dòng thần lực phát ra từ một năng lượng trung tâm sau khi (ở một điểm thời gian) mà xoáy năng lượng đó đã được thiết lập. Tinh thần và vật chất đã trở nên tương tác với nhau và hình tướng hay hình thức bên ngoài của thái dương hệ đã bắt đầu diễn trình biến dịch (becoming) của nó – một diễn trình dẫn đến một sự hiện tồn (being) cuối cùng. Ý tưởng này cổ xưa và đúng thật. Chúng ta tìm thấy sự ám chỉ tới bảy thiên kỷ (aeons) và bảy sự phóng phát, và tới sự sống và bản chất của bảy “vị Tinh Quân trước Thánh Tòa của Thượng Đế” trong các tác phẩm của Plato và của tất cả các điểm đạo đồ đã xác nhận trong các thời xa xưa các định đề cơ bản đã hướng dẫn trí năng con người qua nhiều thời đại. Các Đấng Cao Cả này, hoạt động trong các ranh giới của thái dương hệ, đã tập trung vào chính các Ngài thứ vật chất mà các Ngài cần cho sự biểu lộ, và kiến tạo nó thành những hình thức và các sắc tướng mà qua đó các Ngài có thể lộ đầy đủ nhất các tính chất cố hữu của các Ngài. Bên trong phạm vi ảnh hưởng của các Ngài, các Ngài thu thập tất cả những gì hiện đang xuất hiện. Vật chất đủ điều kiện, được tập hợp này tạo thành thể biểu lộ của các Ngài, cũng giống như thái dương hệ là thể biểu lộ của Ba Ngôi trạng thái (Trinity, Tam Vị Nhất Thể).
These seven rays are the seven streams of force issuing from a central energy after (in point of time) that vortex of energy had been set up. Spirit and matter became mutually interactive and the form or appearance of the solar system began its process of becoming,—a process leading to an eventual being. This idea is ancient and true. We find reference to the seven aeons and the seven emanations and to the life and nature of the seven “Spirits which are before the Throne of God” in the writings of Plato and of all initiates who laid down in ancient times the basic propositions which have guided the human mentality down the ages. These great Lives, functioning within the boundaries of the solar system, gathered to Themselves that substance which They required for manifestation and built it into those forms and appearances through which They could best express Their innate qualities. Within the radius of Their influence, They gathered all that now appears. This aggregated, qualified material constitutes Their body of manifestation, just as the solar system is the body of manifestation of the Trinity of aspects.
Ý tưởng này có thể hiểu được rõ ràng nhất nếu người ta nhớ rằng mỗi con người, đến lượt y, là một tập hợp của các nguyên tử và các tế bào được kiến tạo thành hình tướng, và đã rải khắp hình hài đó các cơ quan và các trung tâm của sự sống được biến phân, vốn hoạt động trong sự nhịp nhàng và tương quan, nhưng có các ảnh hưởng và các mục đích khác nhau. Các hình thức được tập hợp và được làm sinh động này đưa ra một dáng vẻ của một thực thể hay sự sống trung tâm được đặc trưng bởi tính chất của riêng nó, và hoạt động tùy theo mức tiến hóa, do đó, tạo ra một ấn tượng bằng bức xạ và sự sống của nó trên mỗi nguyên tử và tế bào, và sinh vật trong phạm vi ảnh hưởng trực tiếp, và cũng trên mỗi con người khác được tiếp xúc. Con người là một thực thể tâm linh, một Sự Sống
This idea can best be apprehended if one remembers that every human being is, in his turn, an aggregate of atoms and cells built into form and having scattered throughout that form organs and centres of differentiated life which function in rhythm and relation, but which have varying influences and differing purposes. These aggregated and animated forms present an appearance of an entity or central life which is characterised by its own quality, and which functions according to the point in evolution, thus making an impress by its radiation and life upon every atom and cell and organism within the radius of immediate influence and also upon every other human being contacted. Man is a psychic entity, a Life Who,