chính sinh vật, và là kết quả của sự tăng trưởng, của một sự vươn ra, và của một sự mở rộng.
organism itself, and are the result of growth, of a reaching out and of an expansion.
Nhưng phương pháp thường được dùng vào lúc này ở trong bản chất của một thử nghiệm lớn của cung 2. Điều này bao hàm một hoạt động từ bên ngoài, từ bên trên, từ một khía cạnh cao siêu hay từ khía cạnh thiêng liêng, nếu việc dùng một từ tương đối vô nghĩa như trên có thể sử dụng để mô tả tiến trình đó. Sự thôi thúc hoặc thúc đẩy trong trường hợp này không bắt nguồn từ hai biểu lộ thấp hay những sự hợp nhất ban đầu của các năng lượng thiêng liêng. Chính trạng thái cao của thiên tính dẫn đầu, và, nhờ một sự kích thích được tác động từ ngoài, gây ra một đáp ứng từ sự sống trong hình hài. Như vậy tiến trình này thực ra có bản chất của một cuộc khai mở (initiation).
But the method usually employed at this time is in the nature of a great second ray experiment. This involves an activity from without, from above, from a higher or from the divine side, if such a use of relatively meaningless words can avail to depict the process. The urge or push in this case does not originate from the lower two expressions or earlier fusions of divine energies. It is the higher aspect of divinity which takes the initiative and which, through a stimulation applied from without, causes a response from the life in form. Hence the process is really in the nature of an initiation.
Trong mỗi trường hợp ngày nay, các thú vật biệt ngã hóa đều là thú nhà, đó là ngựa, chó, voi và mèo. Vào lúc này, bốn nhóm động vật này đang ở trong “tiến trình chuyển sang” (“process of transfusion”) như được gọi về mặt huyền môn, và từng đơn vị một, các đơn vị sự sống được chuẩn bị và được đưa đến cánh cửa của tiến trình khai mở đặc biệt mà chúng ta gọi – vì thiếu một thuật ngữ chính xác hơn – là sự biệt-ngã-hóa. Chúng chờ ở tình trạng đó cho đến khi mệnh lệnh phát ra rằng cánh cửa đó có thể được vượt qua để sẽ nhận chúng vào
The animals which individualise are, in every case today, the domestic animals, such as the horse, the dog, the elephant and the cat. These four groups of animals are at this time in the “process of transfusion”, as it is occultly called, and one by one the life units are prepared and brought to the door of that peculiar initiatory process which we call—for lack of a better term—individualisation. They wait in that condition until the word goes forth that that door may be passed which will admit them to
“… con đường tam phân dẫn đến con đường nhị phân, mà bằng cách bước lên con đường đó, cuối cùng chúng đứng tại cánh cửa vàng. Cánh cửa cuối cùng này dẫn chúng lên Thánh Đạo duy nhất, đơn độc và một mình, và biến mất vào trong Linh-Quang”. Cổ Luận
“…the triple way that leads to the dual road, by treading which they stand at last before the golden door. This final door ushers them upon that Path which is the one, alone and single, and disappears into the Light”. Old Commentary.
Các yếu tố quyết định sự biệt-ngã-hóa thì nhiều, và một số trong đó có thể được liệt kê như sau:
The factors which determine individualisation are several in number, and some of them might be enumerated as follows:
1. Sự đáp ứng của bản chất bản năng của động vật với không khí tinh thần của một người, hoặc nhiều người, mà con vật được bao quanh.
1. The response of the instinctive nature of the animal to the mental atmosphere of the human being, or beings, with which it is surrounded.
2. Tình thương và sự quan tâm thân thiết của con người mà
2. The outgoing love and interest of the people to which