và rằng chúng ta đang trên đường tiến đến trạng thái bình thường khôn ngoan. Việc thèm muốn đối với thú vui ích kỷ và sự thỏa mãn một sự thôi thúc động vật, là đúng về mặt bản năng khi được kiểm soát, và cực kỳ sai khi bị bán rẻ hoàn toàn cho việc vui thích, sẽ nhường chỗ cho một quyết định chung của cả hai bên liên quan. Quyết định này sẽ đáp ứng một nhu cầu tự nhiên theo một cách đúng đắn, thích hợp và có kiểm soát. Ngày nay bên này hoặc bên kia thường chịu hy sinh, hoặc là cho một sự tiết chế quá mức, hoặc là cho một sự phóng đãng không thích đáng.
and that we are on our way to a wise normality. The craving for selfish pleasure and for the satisfaction of an animal urge, which is instinctually right when regulated and devastatingly wrong when prostituted purely to enjoyment, will give place to a mutual decision by both of the parties concerned. The decision will meet a natural need in a right and suitable and regulated manner. Today one party or other is usually sacrificed, either to an undue abstinence or to an unseemly profligacy.
2. Quy luật thứ hai được dựa trên trình độ tiến hóa, và cần có sự tích hợp thực sự của phàm ngã để thực hiện nó một cách đúng đắn. Quy luật này có thể được diễn tả: Hôn nhân chân chính và liên hệ tính dục đúng đắn nên bao hàm sự kết hợp hài hòa của cả ba khía cạnh của bản chất con người; nên có một sự đáp ứng trên cả ba mức độ tâm thức một lúc – thể xác, tình cảm và trí tuệ. Người nam và người nữ, để được kết hôn thực sự và hạnh phúc, phải là các phần bổ sung cho nhau trong ba lĩnh vực của bản chất của họ, và nên có một sự kết hợp đồng thời của cả ba. Đây là trường hợp hiếm có biết bao và hiếm khi tìm thấy biết bao! Tôi không cần nói chi tiết theo hướng này, vì chân lý này là hiển nhiên và đã thường được nói. Sau này, nhưng chưa phải là một thời gian lâu, chúng ta sẽ thấy các cuộc hôn nhân sẽ được dựa trên mức độ phát triển của phàm ngã tích hợp, và chỉ những người đã đạt đến cùng mức độ trong công cuộc chuyển hóa các bí huyệt thấp vào các bí huyệt cao, sẽ gặp nhau trong hôn lễ thiêng liêng; một cuộc hôn nhân sẽ được xem như không đáng mong muốn và các bên khó kết đôi khi nào một người đang sống cuộc đời của một phàm ngã được thanh luyện bên trên cơ hoành, còn người kia sống cuộc đời của một động vật thông minh bên dưới cơ hoành. Sau cùng, một số ít sẽ chọn bạn đời của họ từ những người mà trong họ Christ đã được sinh ra lần nữa, và
2. The second rule is based upon the point of evolution, and for its right fulfillment necessitates the true integration of the personality. This rule might be expressed as follows: True marriage and right sexual relation should involve the marriage of all three aspects of man's nature; there should be a meeting on all three levels of consciousness at once—the physical, the emotional and the mental. A man and a woman, to be truly and happily married, must be complements to each other in all the three departments of their nature, and there should be a simultaneous union of all three. How seldom is this the case, and how rare it is to find! There is no need for me to elaborate in this direction, for this truth is obvious and has oft been voiced. Later, but not for a long while yet, we shall see marriages which will be based upon the point of development of the integrated personality and only those will meet each other in the sacred marriage ritual who have reached the same point in the work of transmuting the lower into the higher centres; a marriage will be regarded as undesirable and the parties ill-mated where one is living the life of the purified personality above the diaphragm, and the other the life of the intelligent animal below the diaphragm. Finally some few will choose their mates from amongst those in whom the Christ has been born again, and