Việc truyền bá triết lý luân hồi này, việc nhận thức và chứng minh nó một cách khoa học đang tiến triển nhanh chóng, và trong khoảng mười năm tới đây, nó sẽ là chủ đề được chú ý nhiều.
hell. The spreading of this doctrine of rebirth, its scientific recognition and proving, is fast going forward, and during the next ten years it will be the subject of much attention.
Định đề căn bản thứ hai được Đức Christ đưa ra cho chúng ta, khi Ngài bảo chúng ta “hãy thương yêu đồng loại chúng ta như chính chúng ta”. Cho đến nay, định đề này ít được chúng ta chú ý. Chúng ta đã thương yêu chính chúng ta và chúng ta đã tìm cách thương yêu những người mà chúng ta ưa thích. Nhưng để thương yêu một cách rộng lớn, và vì đồng loại chúng ta là một linh hồn như chúng ta, với một bản chất về cơ bản là hoàn hảo và một vận mệnh vô hạn (infinite), điều này đã luôn luôn được xem như là một giấc mơ đẹp cần được hoàn thành trong một tương lai rất xa, và trong một cõi trời xa xăm đến nỗi chúng ta có thể hoàn toàn quên mất nó.
The second basic postulate was enunciated for us by Christ when he told us to “love our neighbor as ourselves.” To this we have paid, as yet, but little attention. We have loved ourselves and have sought to love those we like. But to love universally and because our neighbor is a soul as we are, with a nature essentially perfect and an infinite destiny, this has always been regarded as a beautiful dream to be consummated in a future so distant, and in a heaven so far away, that we may well forget it.
Hai ngàn năm đã trôi qua từ khi sự biểu lộ vĩ đại của tình thương Thượng Đế bước đi trên cõi trần và bảo chúng ta hãy thương yêu nhau. Tuy nhiên chúng ta vẫn tranh chấp, thù ghét và dùng các sức mạnh của chúng ta vào các mục đích ích kỷ, dùng thân xác của chúng ta và các ham muốn của chúng ta cho các thú vui vật chất, và các nỗ lực của chúng ta khi sinh hoạt nói chung, chủ yếu được hướng đến lòng ích kỷ cá nhân. Bạn có bao giờ xem xét thế giới ngày nay sẽ như thế nào nếu con người đã chịu lắng nghe Đức Christ và đã tìm cách tuân theo mệnh lệnh của Ngài? Chúng ta có thể đã loại bỏ được nhiều bệnh tật (vì các bệnh xuất phát từ sự lạm dụng chức năng tính dục có một tỉ lệ lớn trong các bệnh về thể xác của chúng ta, và tàn phá nền văn minh hiện nay của chúng ta), chúng ta có thể đã làm cho chiến tranh không thể xảy ra, chúng ta có thể đã giảm tội phạm đến một mức tối thiểu, và sự sống hiện nay của chúng ta sẽ là một minh họa của một thiên tính đang biểu lộ. Nhưng trường hợp này đã không xảy ra, và đó là các tình trạng của thế giới hiện đại của chúng ta.
Two thousand years have gone since the greatest expression of God's love walked on earth and bade us love each other. Yet still we fight and hate and use our powers for selfish ends, our bodies and our appetites for material pleasures, and our efforts at living are, in the mass, primarily directed towards personal selfishness. Have you ever considered what the world would today be if man had listened to the Christ and had sought to obey His command? We should have eliminated much disease (for the diseases originating in the misuse of the sex function underlie a large percentage of our physical ills, and devastate our modern civilisation), we should have made war impossible, we should have reduced crime to a minimum, and our modern life would be an exemplification of a manifesting divinity. But this has not been the case, and hence our modern world conditions.
Nhưng định luật mới phải và sẽ được đưa ra. Định luật này có thể được tóm tắt trong các từ sau: Hãy để cho một người sống sao cho kiếp sống của y không gây tổn hại. Lúc đó không một điều ác nào đối với nhóm có thể nảy sinh từ các tư tưởng của y, các hành động hoặc các lời nói của y. Đây không phải là tính vô hại tiêu cực, mà là của một hoạt động khó khăn và tích cực. Nếu diễn giải thực tế ở trên của các lời của Đức Christ được truyền bá rộng rãi và áp dụng thực tiễn, thì chúng ta sẽ có được nền trật tự
But the new law must, and will, be enunciated. This law can be summed up in the words: Let a man so live that his life is harmless. Then no evil to the group can grow out of his thoughts, his actions or his words. This is not negative harmlessness, but of a difficult and positive activity. If the above practical paraphrase of the words of Christ were universally promulgated and practically applied, we should have