nảy sinh từ sự hỗn loạn, tình thương đối với tập thể sẽ thay thế cho sự ích kỷ cá nhân, sự thống nhất tôn giáo thay thế cho tính thiếu khoan dung cuồng tín, và các ham muốn có kiểm soát thay thế cho sự phóng túng.
order growing out of chaos, group love superseding personal selfishness, religious unity taking the place of fanatical intolerance, and regulated appetites instead of licence.
Hai định luật mà Tôi đã công bố, và hai định đề mà Tôi đã nêu ra ở trên nghe có vẻ là những việc tầm thường. Nhưng các việc tầm thường đó là những chân lý phổ quát và được công nhận, và một chân lý là một công bố khoa học. Việc uốn nắn đời sống bằng hai nhận thức này (Định Luật Luân Hồi và Định Luật Bác Ái) sẽ cứu vớt nhân loại và xây dựng lại nền văn minh của chúng ta. Có thể chúng quá đơn giản để gợi lên một nhận thức thú vị. Nhưng sức mạnh nằm đàng sau chúng là quyền năng của chính thiên tính (divinity), và việc nhận thức chúng chỉ là vấn đề thời gian, vì cơ tiến hóa sẽ cưỡng ép nhận thức ở một kỳ hạn xa xăm nào đó. Việc tạo ra một nhận thức sớm hơn nằm trong tay của các đệ tử và các nhà tư tưởng của kỷ nguyên hiện nay.
The two laws I have proclaimed, and the two postulates I have above enunciated, sound like platitudes. But platitudes are the universal and recognised truths, and a truth is a scientific pronouncement. The moulding of the life by these two recognitions (the Law of Rebirth and the Law of Love) would save humanity and rebuild our civilisation. They are probably too simple to evoke an interested recognition. But the power lying behind them is the power of divinity itself, and their recognition is simply a question of time, for evolution will force the recognition at some distant date. The forming of an earlier recognition lies in the hands of the disciples and thinkers of the present age.
Định luật căn bản thứ ba nằm dưới cách giải quyết các vấn đề hiện nay của chúng ta, kể cả vấn đề tính dục, nó phát triển bình thường từ hai định luật kia. Đó là Định Luật về Sự Sống Tập Thể. Các mối quan hệ tập thể của chúng ta phải được nhìn thấy và được thừa nhận. Không những một người phải thực hiện với tình thương các nghĩa vụ trong gia đình và quốc gia của y, mà y còn phải suy tư về chính nhân loại một cách rộng rãi hơn, và như thế đưa Định Luật về Tình Huynh Đệ vào biểu lộ. Tình Huynh Đệ là một tính chất tập thể. Những thanh niên đang sắp nhập thế bây giờ, sẽ đi vào cuộc sống được trang bị với một ý thức sâu sắc về tập thể, và với nhận thức về tập thể của họ được phát triển đầy đủ hơn nhiều so với trường hợp hiện nay. Họ sẽ giải quyết các vấn đề của họ, kể cả vấn đề tính dục, bằng cách tự hỏi mình khi các tình huống xuất hiện có một tính chất khó khăn: Liệu hành động này của tôi sẽ hướng tới lợi ích tập thể hay không? Liệu tập thể có bị thiệt hại hoặc đau khổ hay không nếu tôi làm như thế? Liệu điều này có đem lại ích lợi cho tập thể và tạo ra sự tiến bộ cho tập thể, sự tích hợp tập thể và sự thống nhất cho tập thể hay không? Hành động không đủ tiêu chuẩn đối với các nhu cầu tập thể khi đó sẽ tự động bị loại bỏ. Trong việc quyết định các vấn đề,
The third basic law underlying the solution of our modern problems, including that of sex, grows normally out of the other two laws. It is the Law of Group Life. Our group relations must be seen and acknowledged. Not only must a man fulfill in love his family and national obligations, but he must think in the wider terms of humanity itself, and so bring the Law of Brotherhood into expression. Brotherhood is a group quality. The young people who are now coming in will come into life equipped with a much deeper sense of the group, and with their group awareness much more fully developed than is now the case. They will solve their problems, including the problem of sex, by asking themselves when situations arise of a difficult nature: Will this action of mine tend to the group good? Will the group be hurt or suffer if I do thus and so? Will this benefit the group and produce group progress, group integration, and group unity? Action which fails to measure up to the group requirements will then automatically be discarded. In the deciding of problems, the