cá nhân và đơn vị sẽ từ từ học cách làm cho lợi ích cá nhân và niềm vui cá nhân phụ thuộc vào các điều kiện của tập thể và các nhu cầu của tập thể. Do đó, bạn có thể thấy vấn đề tính dục cũng sẽ chịu thua giải pháp như thế nào. Một sự hiểu biết về Luật Luân Hồi, một thiện ý đối với mọi người, thể hiện như là tính vô-tổn-hại, và một mơ ước thiện chí tập thể sẽ từ từ trở thành các yếu tố quyết định trong ý thức nhân loại, và nền văn minh của chúng ta sẽ tự điều chỉnh đúng lúc với các tình thế mới này.
individual and the unit will slowly learn to subordinate the personal good and the personal pleasure to group conditions and group requirements. You can see, therefore, how the problem of sex will also yield to solution. An understanding of the Law of Rebirth, a good-will towards all men, working out as harmlessness, and a desire for group goodwill will gradually become determining factors in the racial consciousness, and our civilisation will adjust itself in time to these new conditions.
Định đề cuối cùng mà Tôi tìm cách nhấn mạnh là việc gìn giữ ba định luật này nhất thiết sẽ dẫn đến một mong muốn cấp bách để duy trì luật lệ của vùng đất mà một linh hồn đặc biệt đã đầu thai nơi đó. Tôi biết rõ những luật lệ do con người tạo ra này không thích hợp, và không cần phải nêu điều đó ra đây. Chúng có thể,vàhiện tại, là tạm thời và không đủ cho nhu cầu. Chúng có thể thất bại trong ý định của chúng và tỏ ra không thỏa đáng, nhưng ở một mức độ, chúng vẫn bảo vệ được những người yếu ớt bé nhỏ, và do đó, sẽ được xem như cógắn bó với những người đang tìm cách cứu giúp nhân loại. Các luật lệ này chịu sự thay đổi như là ảnh hưởng của ba định luật lớn làm cho chính nó được cảm nhận, nhưng cho đến khi chúng được thay đổi một cách khôn ngoan (và điều này cần có thời gian), chúng mới tác động như một cái thắng đối với sự phóng túng và sự ích kỷ. Chúng cũng có thể gây ra sự gian khổ. Điều này không một ai có thể phủ nhận. Nhưng những gian khổ mà chúng mang lại không có bản chất quá xấu xa, cũng không có các ảnh hưởng quá kéo dài như kết quả sẽ có của việc loại bỏ chúng và do đó, mở ra một chu kỳ vô pháp luật. Do đó, người phụng sự nhân loại phối hợp với các luật lệ của vùng đất trong đời sống hằng ngày của y, đồng thời hành động cho việc loại bỏ các bất công mà chúng có thể tạo ra, và cho việc cải thiện các áp đặt pháp luật lên nhân loại trong đất nước của y.
The final postulate which I seek to emphasize is that the keeping of these three laws will lead necessarily to an urgent desire to keep the law of the land in which a particular soul has incarnated. That these man-made laws are inadequate I well know, and it is needless to point this out. They may be, and are, temporary and insufficient to the need. They may fail in their scope and prove inadequate, but they do, in a measure, safeguard the little feeble ones, and will be regarded therefore as binding upon those who are seeking to help the race. These laws are subject to change as the effect of the three great laws makes itself felt, but until they are wisely altered (and this takes time) they act as a brake on license and on selfishness. They may also work hardship. This none can deny. But the hardships they bring are not so evil in their nature nor so lasting in their effects as would be the result of their removal and the consequent inauguration of a cycle of law-less-ness. Therefore, the server of the race cooperates with the laws of the land in his daily life, working at the same time for the removal of the injustices they may produce and for the bettering of the legal impositions upon mankind in his country.
Trong việc nhận thức bốn định luật này – Luân Hồi, Bác Ái, luật Tập Thể (Group) và luật của Đất Nước, – chúng ta sẽ thấy sự cứu rỗi nhân loại.
In the recognition of these four laws,—of Rebirth, of Love, of the group. and of the Land,—we shall see the salvation of the race.