hành động một cách thiêng liêng, và trong đó mọi chức năng không thể được soi sáng bằng ánh sáng của lý trí thuần túy và trí tuệ thiêng liêng. Ở đây Tôi không bàn đến lý lẽ quanh co bề ngoài rằng những gì mà bình thường và được tất cả mọi người ngay thẳng coi như sai lầm thì phải là đúng do bởi thiên tính cố hữu của con người. Đó có thể chỉ là một sự bào chữa lỏng lẻo cho hành động sai lầm. Tôi nói đến các mối quan hệ tính dục thuộc loại đúng đắn, trong sự cho phép của các luật tinh thần, cũng như luật pháp quốc gia.
act divinely and wherein all functions cannot be illumined by the light of pure reason and divine intelligence. I deal not here with the specious and devious argument that that which normally and by all right-minded people is regarded as wrong must be right because of man's inherent divinity. That can be but a loose excuse for wrong-doing. I speak of sexual relations of the right kind, within the permit of the spiritual law as well as the law of the land.
Thứ hai, một kiếp sống mà không được làm tròn đầy một cách bình thường cho đến khi tất cả các chức năng thuộc bản chất của nó – về động vật, về con người và về thiêng liêng – (và con người có cả ba chức năng này trong một cơ thể [body]) đều được rèn luyện, thì trở nên nản chí, rụt rè, và bất thường. Việc mà mọi người không thể lập gia đình trong thời buổi này là thật, nhưng sự kiện đó không phủ nhận sự thật lớn lao hơn là con người đã được Thượng Đế tạo ra để lập gia thất. Sự việc mà mọi người đều không ở trong một vị trí mà ngày nay họ có thể sống bình thường và đầy đủ các kiếp sống cũng là một kết quả của các tình trạng kinh tế bất thường hiện nay của chúng ta; nhưng điều này không hề phủ nhận sự thật rằng tình trạng đó là bất thường. Nhưng một tình trạng độc thân bắt buộc là một dấu hiệu của một tính chất tâm linh sâu xa, và là một phần cần thiết của mọi luyện tập huyền bí và tinh thần, thì cũng là sai lầm, bất thường và không đáng mong muốn. Không có một trường đào tạo nào hiệu quả cho một đệ tử và một điểm đạo đồ hơn là đời sống gia đình, với các liên hệ bắt buộc của nó, mục tiêu của nó cho các điều chỉnh và năng lực thích ứng, các hy sinh và phụng sự được đòi hỏi của nó, và các cơ hội của nó cho sự biểu hiện đầy đủ mọi phần của bản chất con người. Không có việc phụng sự nào lớn hơn được đưa đến cho nhân loại so với việc dâng hiến các thể xác cho các linh hồn sắp đến, và cung cấp sự quan tâm và các tiện nghi giáo dục cho các linh hồn trong các giới hạn gia đình. Nhưng toàn bộ tình trạng và vấn đề của đời sống gia đình và của việc sinh con đã bị bóp méo và hiểu sai, và sẽ còn lâu trước khi việc kết hôn và trẻ con có vị trí đúng của chúng như là các điều thiêng liêng, và còn lâu hơn nữa trước khi sự đau khổ theo sau đó do các lỗi lầm và do việc lạm dụng
Secondly, a life that is not normally rounded out till all the functions of its nature—animal, human and divine—(and man is all of these three in one body) are exercised, is frustrated, inhibited, and abnormal. That all cannot marry in these days is true, but that fact does not negate the greater fact that man has been created by God to marry. That all are not in a position where they can today live normal and full lives is equally a consequence of our present abnormal economic conditions; but this in no way negates the fact that the condition is abnormal. But that an enforced celibacy is an indication of a deep spirituality, and a necessary part of all esoteric and spiritual training, is equally false, abnormal and undesirable. There is no better training school for a disciple and an initiate than family life, with its enforced relations, its scope for adjustments and adaptability, its demanded sacrifices and service, and its opportunities for the full expression of every part of man's nature. There is no greater service to be rendered to the race than the proffering of bodies to incoming souls, and the giving of attention and educational facilities to those souls within the home limits. But the whole condition and problem of the family life and of child-bearing have been distorted and misunderstood; and it will be long before marriage and children assume their rightful place as sacraments, and longer still before the pain and suffering consequent upon our mistakes and on the misuse of the sexual