thông tin về cách thức con người hoạt động, bản chất của các phản ứng của y là gì, năng lực của bộ máy tư tưởng của y và tính chất của cơ cấu vật chất của y, cách thức suy tưởng của y và tổng số các phức cảm, các chứng rối loạn tâm thần (psychoses), rối loạn thần kinh chức năng (neuroses), các bản năng, các trực giác và các ngưng kết (fixations) trí tuệ mà chắc chắn y đang có. Tâm lý học y khoa cũng đã cho chúng ta nhiều điều, và chúng ta đã học được rằng con người hoàn toàn bị chi phối bởi công cụ biểu lộ của y, và không thể bày tỏ nhiều hơn những gì mà thần kinh, não bộ và các tuyến của y cho phép. Tuy nhiên, chúng ta nhận thấy rằng một số lý thuyết, thậm chí đã được chứng minh hoàn hảo nhất, cũng sụp đổ, tùy vào các điều kiện khác nhau. Lĩnh vực được bao phủ bởi tâm lý ngày nay thì quá lớn, các trường phái của nó thì quá nhiều và đa dạng, và thuật ngữ của nó thì quá cồng kềnh, đến nỗi Tôi không thể cố bàn đến nó ở đây.
information as to how a man functions, what is the nature of his reactions, the calibre of his thought apparatus and the quality of his physical mechanism, the mode of his thinking and the sum total of complexes, psychoses, neuroses, instincts, intuitions and intellectual fixations which he undoubtedly is. Medical psychology has also given us much, and we have learnt that the human being is entirely conditioned by his instrument of expression and can express no more than his nervous system, brain and glands permit. We find, however, that some of the theories, even the best proven, break down, given varying conditions. The field covered by psychology today is so vast, its schools so many and varied, and its terminology so cumbersome, that I can make no attempt to deal with it here.
Sự hàm ân của thế giới đối với các nhà tâm lý học lão luyện không thể ước tính được, nhưng trừ phi có một ý tưởng chủ đạo xen vào toàn bộ lĩnh vực tư tưởng, nếu không thì nó sẽ rơi khỏi sức nặng riêng của nó, và tạo ra (như nó đã đang tạo) các vấn đề, các phức hợp và các bệnh của thể trí, vốn là các kết quả trực tiếp của các phương pháp riêng của nó. Tri thức mà hiện chúng ta đang có về cách thức mà con người hoạt động trên cõi trần như các phàm ngã tích hợp, và về cách thức họ có thể được mong đợi làm việc, tùy vào một số điều kiện, thì khái quát và có cơ sở, và sự rộng lớn của việc hiểu biết nó có thể phần nào được đánh giá nếu chúng ta so sánh những gì chúng ta biết ngày nay với những gì đã được biết một trăm năm mươi năm trước đây. Nhưng nó đã phần lớn được dựa trên một nghiên cứu về khía cạnh bất thường, và dựa trên khía cạnh hình tướng (phương pháp sau này mới là phương pháp khoa học đích thực), và do đó bị hạn chế và giới hạn khi nó được đưa vào thử nghiệm cuối cùng và dưới ánh sáng của cái khác thường chắc chắn tồn tại. Những gì mà Tôi tìm cách để làm, và sự đóng góp Tôi tìm cách thực hiện cho chủ đề này, có liên quan với sự chú trọng mà chúng ta sẽ đặt trên bản chất của nguyên khí hợp nhất được tìm thấy trong tất cả các hình thức cố kết, và trên những gì vốn có thể (vì thiếu
The indebtedness of the world to the trained psychologists cannot be estimated, but unless there is a key idea interjected into the whole field of thought, it will fall of its own weight, and produce (as it is already producing) problems, complexes and diseases of the mind which are direct results of its own methods. The knowledge we now have of how men work on the physical plane as integrated personalities, and of how they can be expected to work, given certain conditions, is broad and sound, and the wideness of its grasp can be somewhat gauged if we compare what we know today with what was known a hundred and fifty years ago. But it has been largely based upon a study of the abnormal, and upon the form aspect (this latter being the true scientific method), and is therefore limited and circumscribed when it is put to the test in the last analysis and in the light of the undoubtedly existent supernormal. What I seek to do, and the contribution I seek to make to the subject, have to do with the emphasis we shall lay upon the nature of the integrating principle found within all coherent forms and on that which can (for lack of