giả thuyết rằng mỗi người bị cuốn vào biểu lộ dựa trên xung lực của một cung nào đó, và bị nhuốm màu bởi tính chất cung đặc biệt đó, nó định đoạt trạng thái sắc tướng, chỉ ra con đường mà y nên đi, và cho phép y (vào lúc đạt đến điểm đạo lần ba) cảm nhận và kế đó hợp tác với mục đích cung của y. Sau cuộc điểm đạo thứ ba, y bắt đầu cảm nhận mục tiêu tổng hợp mà tất cả bảy cung đang hoạt động hướng tới; nhưng vì bộ luận này được viết cho người tìm đạo và các đệ tử, chứ không dành cho các điểm đạo đồ cấp ba, nên không cần suy đoán về vận mệnh tối hậu này.
the hypothesis that every human being is swept into manifestation on the impulse of some ray, and is coloured by that particular ray quality, which determines the form aspect, indicates the way he should go, and enables him (by the time the third initiation is reached) to have sensed and then to have cooperated with his ray purpose. After the third initiation he begins to sense the synthetic purpose towards which all the seven rays are working; but as this treatise is written for aspirants and disciples, and not for initiates of the third degree, it is needless to speculate upon this ultimate destiny.
Linh hồn con người là một tổng hợp của năng lượng vật chất, được phẩm định bởi ý thức sáng suốt, cộng với năng lượng tinh thần, mà đến phiên nó, được phẩm định bởi một trong bảy loại cung.
The human soul is a synthesis of material energy, qualified by intelligent consciousness, plus the spiritual energy which is, in its turn, qualified by one of the seven ray types.
Như vậy, con người xuất hiện, một con của Thượng Đế, lâm phàm trong hình hài, với một tay (như Cổ Luận nói) giữ chặt vào tảng đá vật chất, và với tay kia nhúng vào trong một bể tình thương. Một cổ thư diễn tả điều đó như sau:
Thus the human being emerges, a son of God incarnate in form, with one hand (as the Old Commentary says) holding firmly to the rock of matter and with the other hand plunged into a sea of love. An ancient scripture puts it thus:
“Khi tay phải của con người vật chất nắm chặt đóa hoa sự sống, và hái nó cho chính mình, thì tay trái vẫn trống không.
“When the right hand of the man of matter grasps the flower of life and plucks it for himself, the left hand remains in emptiness.
“Khi tay phải của con người vật chất nắm chặt hoa sen vàng của linh hồn, tay trái đưa xuống tìm kiếm đóa hoa sự sống, mặc dù y tìm nó không vì các mục đích ích kỷ.
“When the right hand of the man of matter grasps the golden lotus of the soul, the left descends seeking the flower of life, though he seeks it not for selfish ends.
“Khi tay phải giữ chặt hoa sen vàng, còn tay trái nắm lấy đóa hoa sự sống, con người thấy chính mình trở thành cây có bảy lá đang nở hoa trên đất và nở hoa trước Thiên Tòa”.
“When the right hand holds the golden lotus firm and the left hand grasps the flower of life, man finds himself to be the seven-leaved plant which flowers on earth and flowers before the Throne of God.”
Mục tiêu của Thượng Đế, như nó được biết đối với Đấng Tạo Hóa (Creator),thì mọi người hoàn toàn không biết trừ các điểm đạo đồ cao cấp. Nhưng mục tiêu của mỗi Sự Sống cung có thể được cảm nhận và được xác định, dĩ nhiên tùy thuộc vào các giới hạn của trí người và vào sự không thỏa đáng của ngôn từ. Hoạt động có kế hoạch của mỗi cung phẩm định cho mỗi hình thức nằm trong thể biểu lộ của nó.
The purpose of Deity, as it is known to the Creator, is totally unknown to all save the higher initiates. But the purpose of each ray Life may be sensed and defined, subject of course to the limitations of the human mind and to the inadequacy of words. The planned activity of every ray qualifies every form found within its body of manifestation.
Bây giờ chúng ta đến một phát biểu chuyên môn vốn phải được chấp nhận để làm cơ sở thảo luận, không thể có bằng chứng.
We come now to a technical statement which must be accepted for the sake of argument, being incapable of proof..