mà linh hồn nhất định phải sử dụng trên cõi trần. Đó là cách thức mà theo đó bản chất của linh hồn đó có thể thể hiện trong thế giới của các sự vụ nhân loại. Phụng sự không phải là một tính chất hoặc một sự thực hiện; nó không phải là một hoạt động mà mọi người phải phấn đấu vất vả hướng tới nó, cũng không phải là một phương pháp cứu rỗi thế giới. Sự phân biệt này phải được hiểu rõ ràng, nếu không toàn bộ thái độ của chúng ta với sự thể hiện quan trọng này của sự thành công của tiến trình tiến hóa trong nhân loại sẽ là sai lầm. Phụng sự là một sự thể hiện của sự sống. Nó là một sự thôi thúc của linh hồn, và cũng là một động lực thúc đẩy tiến hóa của linh hồn, như sự thôi thúc tới bản năng tự bảo toàn, hoặc tới sự sinh sôi nảy nở của các loài, là một sự thể hiện của những linh hồn động vật. Đây là một phát biểu quan trọng. Nó là một bản năng linh hồn, nếu chúng ta có thể sử dụng một diễn đạt không thích hợp như vậy và do đó, có tính bẩm sinh và đặc thù của sự khai mở linh hồn. Đó là đặc tính nổi bật của linh hồn, cũng như dục vọng là đặc điểm nổi bật của bản chất thấp. Đó là sự ham muốn tập thể, cũng giống như trong bản chất thấp thì nó là sự ham muốn của phàm ngã. Đó là sự thôi thúc tới điều tốt đẹp tập thể. Do đó, nó không thể được dạy hay bị áp đặt lên con người như một bằng chứng đáng mong muốn của nguyện vọng, hoạt động từ bên ngoài và dựa trên một lý thuyết về phụng sự. Nó chỉ đơn giản là hiệu quả thực sự đầu tiên, được chứng tỏ trên cõi trần, về thực tế là linh hồn đang bắt đầu tự thể hiện nó trong sự biểu lộ bên ngoài.
which the soul must perforce use upon the physical plane. It is the manner whereby the nature of that soul can demonstrate in the world of human affairs. Service is not a quality or a performance; it is not an activity towards which people must strenuously strive, nor is it a method of world salvage. This distinction must be clearly grasped, or else our whole attitude to this momentous demonstration of the success of the evolutionary process in humanity will be at fault. Service is a life demonstration. It is a soul urge, and is as much an evolutionary impetus of the soul as the urge to self-preservation or to the reproduction of the species is a demonstration of the animal soul. This is a statement of importance. It is a soul instinct, if we may use such an inadequate expression and is, therefore, innate and peculiar to soul unfoldment. It is the outstanding characteristic of the soul, just as desire is the outstanding characteristic of the lower nature. It is group desire, just as in the lower nature it is personality desire. It is the urge to group good. It cannot, therefore, be taught or imposed upon a person as a desirable evidence of aspiration, functioning from without and based upon a theory of service. It is simply the first real effect, evidenced upon the physical plane, of the fact that the soul is beginning to express itself in outer manifestation.
Không phải lý thuyết mà cũng không phải khát vọng sẽ hay có thể làm cho một người là một người phụng sự đích thực. Vậy thì, làm thế nào có quá nhiều hoạt động trong việc phụng sự đang thể hiện trong thế giới ngày nay?
Neither theory nor aspiration will or can make a man a real server. How then is it that there is so much activity in service demonstrating in the world today?
Đơn giản là vì đời sống, lời nói và hành động của Đấng Phụng Sự Vĩ Đại đầu tiên của thế giới, của Đấng đã đến để làm rõ cho chúng ta việc phụng sự cơ bản là gì, tất nhiên đã có một hiệu quả, và con người ngày nay đang tha thiết cố gắng bắt chước gương mẫu của Ngài, ít nhận ra rằng việc bắt chước không đem đến cho họ những kết quả đích thực, mà chỉ là chỉ ra cho họ một khả năng đang tăng trưởng.
Simply because the life, words and deeds of the worlds first Great Server, of the One Who came to make clear to us what service essentially is, has necessarily had an effect, and men today are earnestly attempting to imitate His example, little realising that imitation does not net them the true results, but only indicates to them a growing possibility.