a. ĐỊNH LUẬT ĐẨY LÙI và DỤC VỌNG
a. THE LAW OF REPULSE AND DESIRE
Phần mà chúng ta hiện phải giải quyết sẽ đặc biệt liên quan đến vấn đề lớn của nhân loại. Tuy nhiên, chúng ta sẽ đề cập đến nó một cách ngắn gọn nhất, và sẽ bàn cụ thể về khía cạnh của nó khi chuyển từ vấn đề liên quan đến người chí nguyện đến vấn đề của người đệ tử. Bên dưới toàn bộ vấn đề tâm lý của nhân loại nói chung là thái độ chính đối với sự tồn tại mà chúng ta mô tả là Dục Vọng. Mọi sự phức tạp thứ yếu được dựa trên, phụ thuộc vào, hoặc là xuất hiện từ, sự thôi thúc cơ bản này. Freud gọi sự thôi thúc này là “tình dục”, tuy nhiên, đó chỉ là một tên khác cho lực thu hút đối với phi-ngã. Các nhà tâm lý học khác nói về hoạt động chủ đạo này như là “đời sống ham muốn” (“wishlife”) của nhân loại, và giải thích cho mọi khuynh hướng đặc trưng có liên quan, mọi phản ứng cảm xúc, và xu hướng của đời sống trí tuệ, dưới dạng những ước muốn cơ bản, những ham muốn mãnh liệt và những khát vọng hám lợi như là “những cơ chế phòng vệ”, hoặc “những cách thoát ra” khỏi sự tất yếu của các điều kiện môi trường chung quanh. Mọi người cống hiến cuộc đời của họ cho những khát khao và mong ước này, và lao động kèm theo để hoàn thành chúng; và mọi việc được thực hiện trong một nỗ lực để đáp ứng nhu cầu được nhận thức này, để đối mặt với những thách thức của sự tồn tại với yêu cầu đối với hạnh phúc, đối với thiên đường, và đối với việc hoàn thành cuối cùng trạng thái lý tưởng được hy vọng.
The section with which we have now to deal will concern itself specifically with the major problem of humanity. We shall, however, touch upon it most briefly, and will deal particularly with the aspect of it which shifts from the problem as it concerns the aspirant to the problem of the disciple. Underlying the entire psychological problem of humanity as a whole lies that major attitude towards existence which we characterise as Desire. All lesser complexities are based upon, subservient to, or are emergent from, this basic urge. Freud calls this urge “sex,” which is, nevertheless, only another name for the impetus of attraction for the not-self. Other psychologists speak of this dominant activity as the “wishlife” of humanity, and account for all allied characteristic tendencies, all emotional reactions and the trend of the mental life, in terms of the underlying wishes, longings and acquisitive aspirations as “defence mechanisms,” or “ways of escape” from the inevitability of environing conditions. To these longings and wishes and the labour incidental to their fulfillment, all men give their lives; and everything done is in an effort to meet the realised need, to face the challenge of existence with the demand for happiness, for heaven, and for the eventual fulfillment of the hoped-for ideal state.
Mọi thứ đều được chi phối bởi một hình thức cấp bách hướng tới sự thỏa mãn, và điều này là đặc trưng của sự tìm kiếm của con người ở mỗi giai đoạn phát triển của y – cho dù đó là sự thôi thúc bản năng để tự bảo tồn, có thể được nhìn thấy trong sự tìm kiếm của người hoang dã đối với thực phẩm hoặc trong các vấn đề kinh tế của con người văn minh hiện đại; cho dù đó là sự thôi thúc để tự sinh sản và sự thỏa mãn ham muốn thể hiện ngày nay trong sự phức tạp của đời sống tình dục của nhân loại; cho dù đó là sự thôi thúc để nổi tiếng, được yêu và được kính trọng; cho dù đó là sự thôi thúc đối với
Everything is governed by some form of urgency towards satisfaction, and this is distinctive of man's search at every stage of his development—whether it is the instinctual urge to self-preservation, which can be seen in the savage's search for food or in the economic problems of the modern civilised man; whether it is the urge to self-reproduction and the satisfaction of that appetite which works out today in the complexity of the sex life of the race; whether it is the urge to be popular, loved and esteemed; whether it is the urge for