của mọi đệ tử. Khi ba cung chi phối tam nguyên thấp pha trộn và tổng hợp, và tạo ra phàm ngã sinh động, và khi chúng lần lượt thống trị cung của thể xác dày đặc, con người thấp kém đi vào một tình trạng xung đột kéo dài. Dần dần và ngày càng gia tăng, cung của linh hồn, “cung của quyền lực (grasp) kiên trì và thu hút”, như nó được gọi một cách huyền bí, bắt đầu trở nên tích cực hơn; trong não bộ của người vốn là một phàm ngã phát triển, một nhận thức gia tăng về rung động được thiết lập.
of all disciples. As the three rays which govern the lower triplicity blend and synthesise and produce the vital personality, and as they in their turn dominate the ray of the dense physical body, the lower man enters into a prolonged condition of conflict. Gradually and increasingly, the soul ray, “the ray of persistent and magnetic grasp”, as it is occultly called, begins to become more active; in the brain of the man who is a developed personality, an increased awareness of vibration is set up.
Có nhiều mức độ và giai đoạn trong kinh nghiệm này, và chúng bao gồm nhiều kiếp sống. Lúc đầu, cung phàm ngã và cung linh hồn có vẻ không hòa hợp với nhau, và rồi sau đó một tình trạng xung đột ổn định được thiết lập với đệ tử là người bàng quan – và người tham dự đầy kịch tính. Arjuna xuất hiện vào vũ đài của chiến trường. Y đứng ở giữa chừng của hai lực, một điểm nhỏ hữu thức của ý thức tri giác và ánh sáng. Xung quanh y, trong y và đi xuyên qua y là các năng lượng của hai cung đổ vào và xung đột. Dần dần, khi cuộc chiến vẫn tiếp tục giằng co, y trở thành một nhân tố tích cực hơn, và giảm bớt thái độ của người bàng quan vô tư và không quan tâm. Khi y ý thức rõ rệt các vấn đề liên quan, và dứt khoát đưa sức nặng của ảnh hưởng, các ham muốn, và trí tuệ của y sang phía của linh hồn, y có thể được điểm đạo lần thứ nhất.
There are many degrees and stages in this experience, and they cover many lives. The personality ray and the egoic ray at first seem to clash, and then later a steady warfare is set up with the disciple as the onlooker—and dramatic participator. Arjuna emerges into the arena of the battlefield. Midway between the two forces he stands, a conscious tiny point of sentient awareness and of light. Around him and in him and through him the energies of the two rays pour and conflict. Gradually, as the battle continues to rage, he becomes a more active factor, and drops the attitude of the detached and uninterested onlooker. When he is definitely aware of the issues involved, and definitely throws the weight of his influence, desires, and mind on to the side of the soul, he can take the first initiation.
Khi cung linh hồn tập trung hoàn toàn qua y, và mọi trung tâm của y được kiểm soát bởi cung linh hồn tập trung đó, bấy giờ y trở thành Điểm đạo đồ được biến dung, và được điểm đạo lần thứ ba. Một cách huyền bí, cung phàm ngã bị “dập tắt” hoặc bị hấp thụ bởi cung linh hồn, và mọi uy lực và các thuộc tính của các cung thấp trở thành phụ thuộc và bị nhuốm màu bởi cung linh hồn. Đệ tử trở thành một “Thiên Nhân” (“man of God”), – một người có các quyền năng được kiểm soát bởi các rung động thống trị của cung linh hồn, và có bộ máy nhạy cảm bên trong đang rung động theo mức độ rung động của cung linh hồn, mà – đến lượt nó – được tự
When the ray of the soul focusses itself fully through him, and all his centres are controlled by that focussed soul ray, then he becomes the transfigured Initiate, and takes the third initiation. The ray of the personality is occultly “extinguished” or absorbed by the ray of the soul, and all the potencies and attributes of the lower rays become subsidiary to and colored by the soul ray. The disciple becomes a “man of God”,—a person whose powers are controlled by the dominant vibration of the soul ray and whose inner, sensitive mechanism is vibrating to the measure of that soul ray which—in its turn—is being itself