định hướng theo, và được kiểm soát bởi, cung Chân Thần. Tiến trình này sau đó tự lặp lại chính nó: –
reoriented to, and controlled by, the monadic ray. The process then repeats itself:—
1. Nhiều cung vốn tạo thành con người riêng biệt thấp kém được hợp nhất và hòa lẫn vào ba cung của phàm ngã.
1. The many rays which constitute the lower separative man are fused and blended into the three personality rays.
2. Các cung này, lần lượt hợp nhất và hòa lẫn thành một sự biểu lộ tổng hợp của con người tự quyết vượt trội, là bản ngã cá nhân.
2. These are, in their turn, fused and blended into a synthetic expression of the dominant self-assertive man, the personal self.
3. Các cung phàm ngã sau đó trở thành một cung duy nhất và đến lượt chúng trở nên lệ thuộc vào cung kép của linh hồn. Do đó, một lần nữa, ba cung được pha trộn và kết hợp.
3. The personality rays then become one ray and in their turn become subservient to the dual ray of the soul. Again, therefore, three rays are blended and fused.
4. Các cung linh hồn thống trị phàm ngã và ba lại trở thành một, khi cung kép của linh hồn và cung phối hợp của phàm ngã rung động với mức độ của cung cao nhất của các cung linh hồn – cung của nhóm linh hồn, vốn luôn luôn được xem như là cung Chân Ngã đích thực.
4. The soul rays dominate the personality and the three become again the one, as the dual ray of the soul and the blended ray of the personality vibrate to the measure of the highest of the soul rays—the ray of the soul's group, which is ever regarded as the true egoic ray.
5. Sau đó, cuối cùng, cung linh hồn bắt đầu (vào lúc điểm đạo thứ ba) pha trộn với cung của Chân Thần, cung sự sống. Điểm đạo đồ cao cấp do đó là một biểu lộ kép chứ không phải là một biểu lộ tam phân.
5. Then, in time, the soul ray begins (at the third initiation) to blend with the ray of the Monad, the life ray. The higher initiate is therefore a dual and not a triple expression.
6. Tuy nhiên, cuối cùng, nhị nguyên được nhận thức này nhường chỗ cho tiến trình bí ẩn, không thể diễn tả, được gọi là sự đồng nhất hóa, vốn là giai đoạn cuối cùng của sự khai mở linh hồn. Thật là vô ích để nói nhiều hơn đối với điều có thể được nói chỉ có thể được hiểu bởi những người đang chuẩn bị cho cuộc điểm đạo thứ tư, và bộ luận này được viết cho các đệ tử và các điểm đạo đồ ở mức độ đầu tiên.
6. In time, however, this realised duality gives place to the mysterious, indescribable process called identification which is the final stage of soul unfoldment. It is useless to say more for what might be said could only be comprehended by those preparing for the fourth initiation, and this treatise is written for disciples and initiates of the first degree.
Trong những giai đoạn kế tiếp nhau này, chúng ta có thể thoáng thấy linh thị của những gì chúng ta đang có và có thể có. Một cách đều đặn, mục đích khai mở của linh hồn của chính chúng ta (những “thiên thần của lòng bác ái bền bỉ và bất tử”) nên có được sự kiểm soát đầy đủ hơn và sâu sắc hơn đối với mỗi người chúng ta, và với bất kỳ giá nào và sự hy sinh cá nhân nào, điều này nên là mục tiêu kiên định của chúng ta. Thật ra và một cách chân thành, chúng ta cần phải cố gắng vì điều này.
In these successive stages we can glimpse the vision of what we are and may be. Steadily the unfolding purpose of our own souls (those “angels of persistent and undying love”) should gain fuller and deeper control over each of us, and this, at any personal cost and sacrifice, should be our steadfast aim. For this, in truth and sincerity, we should strive.