tạo ra trạng thái thấp nhất hay trạng thái thứ ba của sự sống trong cái được gọi là các phòng thí nghiệm khoa học, nhưng để tái sản xuất hoặc tạo ra các trạng thái khác thiết yếu hơn, thể hiện ra như sự đáp ứng hữu thức, mục đích phôi thai thông minh vốn dường như làm sinh động mọi chất liệu, thì điều đó không thể xảy ra. Khi đạt tới cuộc điểm đạo thứ ba, con người sẽ hiểu lý do tại sao có sự bất khả thi này. Không thể nói thêm gì nữa, vì cho đến khi được trải nghiệm điểm đạo, bằng không thì điều đó sẽ không thể hiểu được.
produce the lowest or third aspect of life in the scientific laboratories so-called, but to reproduce or create the other and more essential aspects which work out as the conscious response, the intelligent embryonic purpose which seems to animate all substances, that is not possible. When the third initiation is reached, man will understand why this impossibility exists. More cannot be said, for until that initiation is experienced it would not be understood.
Để mang lại nhiều ánh sáng hơn về vấn đề mở rộng tâm thức có ba phần (vì mọi cuộc khủng hoảng là những khía cạnh của một mục đích hoặc tiến trình khai mở lớn) mà chúng ta gọi sự biệt ngã hóa, điểm đạo, và đồng nhất hóa, nên ghi nhớ rằng những từ này bao hàm một cái gì đó cho chúng ta ngày nay – từ góc độ của điểm tiến hóa hiện tại của chúng ta, từ giáo huấn và những thói quen tư tưởng được thừa kế của chúng ta, và từ quan điểm của kiến thức và các thuật ngữ hiện đại. Sau này chúng có thể xuất hiện trong một ánh sáng hoàn toàn khác khi chúng ta biết nhiều hơn, và nhân loại đã tiến sâu hơn vào ánh sáng. Nhưng từ ánh sáng tuôn chảy từ sự tổng hợp lớn hơn, và từ góc độ linh thị của những Đấng có tâm thức cao hơn và lớn hơn, và bao gồm hơn tâm thức con người, ý nghĩa của những từ này có thể xuất hiện hoàn toàn khác. Định nghĩa chỉ là biểu hiện sự hiểu biết trực tiếp của tâm trí con người. Nhưng một định nghĩa sau này có thể được coi là không hoàn hảo và thậm chí là sai, từ góc độ của một kiến thức rộng lớn hơn và một sự hiểu biết toàn diện hơn về các tổng thể, (giống như trường hợp với cái gọi là sự kiện – fact). Do đó mọi định nghĩa, và cuối cùng là mọi sự kiện, sẽ được biết như là tạm thời; mọi chú giải Thánh Kinh chỉ là thoáng qua trong tính hữu dụng của nó. Các chân lý cơ bản của ngày nay sau này có thể được thấy chỉ là các khía cạnh của các chân lý còn lớn hơn, và khi chân lý lớn hơn được hiểu rõ, ý nghĩa và giải thích của phần quan trọng trước đây của nó được xem là rất khác với những gì đã tưởng. Đừng bao giờ quên điều này với bất cứ ai có thể
To bring more light upon this question of the triple expansion of consciousness (for all these crises are aspects of one great unfolding purpose or process) which we call individualisation, initiation, and identification, it should be borne in mind that these words connote something to us today—from the angle of our present point in evolution, from our inherited teaching and thought habits, and from the standpoint of modern knowledge and terminologies. Later they may appear in a totally different light when we know more and the race has advanced further into the light. But from the light which streams forth from that larger synthesis, and from the angle of vision of Those Whose consciousness is higher and greater and more inclusive than the human, the significance of these words may appear totally different. Definition is simply the expression of the immediate understanding of a human mind. But a definition may later be seen to be imperfect and even false, from the angle of a wider knowledge and a more inclusive grasp of wholes, (just as is the case with a so-called fact). Hence all definition, and eventually all facts, will be known to be temporary; all exegesis is but passing in its usefulness. The basic truths of today may be seen later as simply aspects of still greater truths, and when the greater truth is grasped, the significance and the interpretation of its formerly important part is seen to be widely different to what has supposed. This must never be forgotten by any who may