đọc bộ Luận Về Bảy Cung này. Một điểm đạo đồ, đọc ba từ mà chúng ta đã đang xem xét, có một ý tưởng rất khác về chúng so với một đệ tử hoặc một người chưa bao giờ nghĩ, hay học tập theo những đường lối này, và từ vựng của chúng ta thì mới và kỳ lạ, truyền đạt cho họ ít ý nghĩa, và ý nghĩa đó thường hoàn toàn không chính xác.
read this Treatise on the Seven Rays. An initiate, reading the three words we have been considering, has a very different idea about them than has a disciple or a person who has never thought or studied along these lines, and to whom our vocabulary is novel and strange, conveying little meaning, and that usually quite incorrect.
Trong sự biệt ngã tính, sự sống của Thượng Đế vốn đã bị lệ thuộc vào các tiến trình sinh trưởng, kích thích và phát triển trong ba giới thấp, trở nên được tập trung trong giới thứ tư trong thiên nhiên, là giới nhân loại, qua tác dụng của một “chu kỳ khủng hoảng”, và trở nên chịu ảnh hưởng của năng lượng linh hồn ở một trong bảy trạng thái cung. Tính chất của khía cạnh hình tướng, khi được thể hiện trong phàm ngã và được diễn tả bằng cụm từ “cung phàm ngã”, trở nên lệ thuộc tính chất của cung linh hồn. Hai ảnh hưởng lớn tác động lên và ảnh hưởng lẫn nhau, luôn luôn tương tác nhau, tạo ra những biến thái và thay đổi, cho đến khi, một cách từ từ và dần dần, cung phàm ngã trở nên ít ưu thế, và cung linh hồn dần dần nổi bật. Cuối cùng chính cung linh hồn đó sẽ được biểu lộ, chứ không phải cung của hình tướng. Cung phàm ngã hay hình tướng này sau đó chỉ trở thành phương tiện biểu lộ mà qua đó tính chất của linh hồn có thể làm cho sự hiện diện của nó được cảm nhận đầy đủ sức mạnh. Một cái gì đó của ý tưởng này được chuyển tải trong cụm từ huyền bí cổ xưa “lửa nhỏ phải bị dập tắt bởi ánh sáng lớn”. Một biểu tượng của điều này có thể được nhìn thấy trong sức mạnh của mặt trời rõ ràng dập tắt một đám cháy nhỏ khi nó có thể tuôn đổ nhiệt của nó ngay vào đám cháy.
In individualisation, the life of God which has been subjected to the processes of growth, stimulation and development in the three lower kingdoms, becomes focussed in the fourth kingdom in nature, the human, through the agency of a “cycle of crisis”, and becomes subjected to the influence of soul energy in one of the seven ray aspects. The quality of the form aspect, as embodied in the personality and expressed by the phrase, “the ray of the personality”, becomes subject to the quality of the egoic ray. Those two great influences play upon and affect each other, interacting all the time, producing modifications and changes until, slowly and gradually, the ray of the personality becomes less dominant, and the ray of the soul steadily assumes prominence. Eventually it will be the soul ray that will be expressed, and not the form ray. This personality or form ray then becomes simply the medium of expression through which the quality of the soul can make its presence felt in full power. Something of this idea is conveyed in the ancient occult phrase “the lesser fire must be put out by the greater light”. A symbol of this can be seen in the power of the sun apparently to put out a little fire when it can pour its heat right into it.
Trước đó ta đã nêu ra rằng chúng ta có thể sử dụng thuận lợi những từ ngữ, – Sự sống, Tính chất, Sắc tướng – thay cho Tinh Thần, Linh hồn và Con người, vì chúng thể hiện cùng một sự thật. Tính chất của vật chất, được lắp vào trong hình tướng con người và được ngự bởi linh hồn hay Thái Dương Thiên Thần, là điều thường nhuốm màu cho sắc tướng. Về sau, tính chất cố hữu này của sắc tướng thay đổi,
It was earlier pointed out that we can profitably use the words,—Life, Quality, Appearance—in lieu of Spirit, Soul and Body, for they express the same truth. The quality of matter, built up into human form and indwelt by the soul or solar angel, is that which normally colours the appearance. Later, this inherent quality of the appearance changes,