ham muốn và các tư tưởng của y được đưa vào phù hợp với các xung lực cao được khởi xướng bởi linh hồn. Đây chỉ là một cách khác để bàn về những biểu lộ của đời sống tinh thần mà mỗi điểm đạo đồ phải thể hiện.
desires and his thoughts are brought into line with the higher impulses initiated by the soul. This is only another way of dealing with those expressions of the spiritual life which every initiate must demonstrate.
Khi thời gian trôi qua, mỗi người chí nguyện phải phát triển năng lực nhìn thấy tổng thể chứ không chỉ là một phần, và xem xét cuộc đời và phạm vi ảnh hưởng của y dưới dạng các mối quan hệ cộng tác chứ không phải dưới dạng bản ngã tách biệt. Y phải không chỉ nhìn thấy tầm nhìn (mà nhà thần bí đã luôn luôn làm như vậy) mà y phải thâm nhập vào đằng sau nó tới những tính chất thiết yếu cung cấp ý nghĩa cho tầm nhìn. Bản năng xây dựng các kế hoạch, vốn có trong mọi người và vì thế thống trị trong người tiến hóa cao, phải nhường chỗ cho xu hướng thực hiện các kế hoạch ăn khớp với Thiên Cơ, như được thể hiện bởi Thánh Đoàn của hành tinh. Điều này cuối cùng sẽ tạo ra sự thôi thúc sáng tạo những hình thức, truyền đạt ý nghĩa, vốn sẽ chuyển hóa điều ác thành điều thiện và tạo ra sự biến hình của sự sống.
Every aspirant must, as time elapses, develop the power to see the whole and not only the part, and to view his life and sphere of influence in terms of its corporate relationships and not in terms of the separated self. He must not only see the vision (for that the mystic has always done) but he must penetrate behind it to those essential qualities which give meaning to the vision. The instinct to formulate plans, inherent in all and so dominant in the highly evolved, must give way to the tendency to make plans in tune with the Plan of God, as expressed through the planetary Hierarchy. This in time will produce the urge to create those forms, conveying meaning, which will transmute evil into good and produce the transfiguration of life.
Nhưng để làm điều này trong Thiên Cơ và đồng thời nhận thức sự tổng hợp cơ bản mà trong đó chúng ta sống và hoạt động, đệ tử phải học cách phân tích, phân biện và phân biệt những khía cạnh, những tính chất và những mãnh lực vốn phải được sử dụng một cách sáng tạo trong việc hiện thực hóa Thiên Cơ được trực giác, dựa trên tầm nhìn được cảm nhận. Chúng ta có thể suy ngẫm sâu xa về mối quan hệ này giữa con người và Thánh Đoàn, qua linh hồn của chính một người. Thánh Đoàn tồn tại để có thể đưa vào trong hình tướng Thiên Cơ được cảm nhận và Tầm Nhìn thiêng liêng đó. Để tạo ra sự xuất hiện của sự thật này, con người cũng đứng ở điểm giữa chừng, và trong khi xử lý các nhị nguyên lớn của cuộc sống, phải tạo ra thế giới mới.
But to do this within the Plan and at the same time to recognise the basic synthesis in which we live and move, the disciple must learn to analyse, discriminate and discern those aspects, qualities and forces which must be creatively used in the materialisation of the intuited Plan, based on the sensed vision. We might well ponder on this rapport between the man, and the Hierarchy, via a man's own soul. The Hierarchy exists in order to render possible in form that sensed Plan and divine Vision. To produce this emergence of truth, the man stands also at the midway point, and in handling the great dualities of life, must produce the new world.
Khi chúng ta nghiên cứu những quy luật về sự kiểm soát của linh hồn, có thể không cần thường xuyên khẳng định ba mối quan hệ cơ bản của linh hồn:
As we study these rules of soul control, it should not be necessary constantly to affirm the three basic relationships of the soul:
1. Mối quan hệ với những linh hồn khác trong sự sống bao bọc
1. The relationship to other souls within the enveloping life