d. Sự phối hợp giữa linh hồn, thể trí và não bộ cho việc loại trừ thể ảo tường, là thể cảm dục. Đây là mục tiêu đặc biệt của đệ tử thế giới.
d. Coordination between soul, mind and brain to the exclusion of the body of illusion, the astral body. This is the peculiar goal of the world disciples.
e. Sự phối hợp sau đó phải được thiết lập giữa linh hồn, phàm ngã được thanh luyện và Thánh Đoàn. Đây là mục tiêu của các điểm đạo đồ trên thế giới tại thời điểm này, và của tất cả những người đang chuẩn bị cho cuộc điểm đạo thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Sự viên mãn này cuối cùng được đạt đến tại cuộc điểm đạo Biến hình.
e. Coordination then has to be established between the soul, the purified personality and the Hierarchy. This is the goal of the initiates in the world at this time, and of all who are in preparation for the first, the second and the third initiations. This consummation is finally achieved at the Transfiguration initiation.
f. Sự phối hợp giữa linh hồn, phàm ngã và tinh thần. Điều này diễn ra xuyên qua Thánh Đoàn của những linh hồn − một cụm từ mà chỉ các điểm đạo đồ mới có thể giải thích và hiểu một cách thích đáng. Tiến trình này được thực hiện sau cuộc điểm đạo thứ ba.
f. Coordination between the soul, the personality and the spirit. This takes place via the Hierarchy of Souls—a phrase which only initiates can properly interpret and understand. This process is carried on after the third initiation.
Thật ra một người có thể được coi là một phàm ngã khi khía cạnh hình tướng và bản chất linh hồn nhất quán nhau. Khi linh hồn ảnh hưởng phàm ngã và thâm nhập khắp biểu lộ thấp, bấy giờ và chỉ bấy giờ, phàm ngã mới đủ tiêu chuẩn cho ý nghĩa thật sự của nó, đó là tạo thành mặt nạ của linh hồn, những gì là diện mạo bên ngoài của những thần lực tinh thần bên trong. Những thần lực này là những biểu hiện của linh hồn, và linh hồn là bản sắc trung tâm hoặc cơ bản tập trung vào cõi trí của sự sống của chính Thượng Đế. Bản chất, tâm thức và sắc tướng là ba khía cạnh của thiên tính và của con người; phàm ngã, khi được phát triển đầy đủ, là “sự xuất hiện của Thượng Đế trên trái đất.” Sự sống, tính chất và hình tướng là một cách khác để diễn đạt cùng tam nguyên này.
A man can be regarded as a personality in truth when the form aspect and the soul nature are at-one. When the soul influences the personality and pervades all the lower manifestation, then and only then, does the personality measure up to its true significance, which is to constitute the mask of the soul, that which is the outer appearance of inner spiritual forces. These forces are expressions of the soul, and the soul is the central identity or fundamental focus upon the mental plane of the life of God Himself. Essence, consciousness and appearance are the three aspects of divinity and of man; the personality, when fully developed, is the “appearance of God on earth.” Life, quality, and form is another way of expressing this same triplicity.
Những định nghĩa này đã được tạo ra từ một tính đơn giản thực sự và cũng cực kỳ ngắn gọn. Tính phức tạp của định nghĩa không nhất thiết đảm bảo tính đúng đắn, và những phác thảo rõ ràng của một chân lý thường bị mất đi trong một mê cung của ngôn từ.
These definitions have been made of a real simplicity and also exceedingly brief. Intricacy of definition does not necessarily ensure correctness, and the clear outlines of a truth are oft lost in a maze of words.