trong các loại tâm thức của chúng. Điều này hàm ý sự đồng nhất hóa với sự sống hình tướng. Giai đoạn kia hàm ý sự đồng nhất hóa với tất cả những gì nằm ngoài sự biểu lộ hình tướng và được giải thoát khỏi nó. Những gì có thể nằm ngoài tầm hiểu biết của nhân loại tiên tiến hiện nay của chúng ta, và chỉ được biết đến trong ý nghĩa thực sự của nó bởi những Đấng vĩ đại như Đức Christ, Đức Phật và những Đấng cấp bậc tương tự trong Thánh Đoàn của các Đấng Cao Cả.
within their types of consciousness. This connotes identification with form life. The other connotes identification with all that lies outside of form expression and is released from it. What that may be lies beyond the grasp of our present advanced humanity, and is only known in its true significance by such great Existences as the Christ, the Buddha and Those of analogous rank in the Hierarchy of Lives.
Những phẩm chất được tạo ra và phát triển nhờ sự đồng nhất hóa đầu tiên tiếp tục tồn tại và nhuốm màu nhận thức hữu thức, và phải nhớ rằng sự đồng nhất hóa cuối cùng là kết quả của kinh nghiệm thu được nhờ sự đồng nhất hóa đầu tiên. Những phẩm chất này sẽ thay đổi theo sự thống trị của cung này hay cung kia của các năng lượng cung, nhưng sẽ không có – trong các giai đoạn sau cùng – ý thức nào về tính chất hoặc loại cung, mà chỉ có một trạng thái của Bản Thể (Being) hoặc của sự tồn tại (livingness) nhận thức sự đồng nhất hóa với Tổng Thể và đồng thời, duy trì tình trạng không ổn định (nếu người ta có thể sử dụng một thuật ngữ không thích hợp như vậy) tất cả các kết quả của sự đồng nhất hóa nhỏ hơn, các biến phân và những nét độc đáo khác nhau, và nhiều bản năng, xung lực, và trực giác của cung. Những phẩm chất được thủ đắc và được thể hiện, và những hành động, những phản ứng và ý thức có thể có đều hiện diện vĩnh viễn như nhau và có khả năng có lại theo ý muốn, nhưng tất cả chúng đều được giữ ở dưới ngưỡng của tâm thức.
The qualities generated and developed through the first of these identifications persist and colour the conscious realisation, and it must be remembered that the final identification is the result of the experience gained through the medium of the first. These qualities will vary according to the dominance of one or other of the ray energies, but there will be—in the final stages—no consciousness of quality or ray type, but simply a state of Being or of livingness that realises identification with the Whole and which, at the same time, holds in solution (if one may use so unsatisfactory a term) all the results of the lesser identifications, the various differentiations and distinctions, and the many ray instincts, impulses, and intuitions. The garnered and expressed qualities, and the possible actions and reactions and awarenesses are equally eternally present and capable of re-acquisition at will, but they are all held below the threshold of consciousness.
Sự Sống (Livingness), Sự Tồn Tại (Being), Sự Trọn Vẹn (Wholeness) và Sự Thống Nhất (Unity) là những đặc điểm đặc trưng của giai đoạn phát triển cao này, mà, đến lượt nó, là nền tảng cho chu kỳ tiến hóa cao hơn mà chúng ta không biết gì về nó, ngoại trừ điều đó được ám chỉ trong Bộ Luận về Lửa Càn Khôn và trong tất cả tài liệu tham khảo về bảy Thánh Đạo mở ra trước vị cao đồ ở bậc điểm đạo thứ năm. Sự hấp thu vào Sự sống Duy Nhất là bản chất của trạng thái tâm thức cao này. Việc thoát khỏi tất cả những gì được hàm ý trong việc sử dụng các từ ngữ Hình Tướng (Form) và Chân Ngã (Ego) là đặc điểm chính, và do đó, nhiều Kinh Thánh cổ xưa, khi cố gắng để đề cập và giải thích tình trạng
Livingness, Being, Wholeness and Unity are the distinctive characteristics of this highly evolved stage, which is, in its turn, the foundation for that higher evolutionary cycle of which we know nothing but which is hinted at in A Treatise on Cosmic Fire and in all references to the seven Paths which open up before the adept of the fifth initiation. Absorption into the One Life is the nature of this elevated state of consciousness. Freedom from all that is implied in the use of the words Form and Ego is the major characteristic, and, therefore, many ancient Scriptures, when attempting to deal with and explain this