kinh nghiệm, là linh hồn, cũng không phải là các hiện thể biểu lộ, là phàm ngã tam phân, sẽ được xem xét từ góc độ của tâm thức chút nào. Trạng thái Sự sống sẽ thay thế mọi thứ kia. Có ích gì cho chúng ta khi thảo luận về giai đoạn này, khi đối với nhiều người trong chúng ta, cho đến nay, những biểu hiện thấp của những biểu lộ thiêng liêng chiếm ưu thế (hay người ta có thể nói là “tràn lan”?) và thậm chí cả linh hồn cũng không thể nắm quyền kiểm soát quan trọng?
of experience, the soul, nor the vehicles of expression, the lower threefold man, will be considered from the angle of consciousness at all. The Life aspect will supersede all others. Of what use is it for us to discuss this stage when for many of us, as yet, the lower expressions of divine manifestations are dominant (or should one say “rampant”?) and even the soul fails to assume vital control?
I. Sự Chiếm Giữ Các Thể - Phần 3
I. The Appropriation of the Bodies - Part 3
Chính vì lý do này (khi đưa ra bảng biểu trước đó) mà các từ ngữ “xây dựng về mặt tâm lý” đã được sử dụng, với mục đích để hướng sự chú ý của môn sinh tới linh hồn hay tâm linh (psych) như là tác nhân xây dựng, nhưng đồng thời phủ nhận hay hóa giải khái niệm vật chất về việc xây dựng hình thể. Huyền bí học là khoa học về việc vận dụng năng lượng, về khía cạnh hút và đẩy của lực, và chính là với điều này mà chúng ta sẽ quan tâm.
It was for this reason (when giving the earlier tabulation) that the words “building psychologically” were used, with the intent to direct the attention of the student to the soul or psyche as the building agency, but at the same time to negate or offset the material concept of body-building. Occultism is the science of energy manipulation, of the attractive or the repulsive aspect of force, and it is with this that we shall concern ourselves.
Trong hoạt động này của linh hồn, ta sẽ tìm thấy nguồn gốc hoặc mầm mống của tất cả những kinh nghiệm mà − trên cõi trần ngày nay − được các nhà tâm lý học nhận thức và xem xét. Trong tư tưởng này sẽ tìm thấy thực tế là không có khó khăn nào trong các hiện thể biểu lộ, nhưng sẽ thấy sự tương ứng của nó và chân lý cao siêu ở trung tâm kinh nghiệm mà chúng ta gọi là linh hồn.
In this soul activity is to be found the source or the germ of all the experiences which—on the physical plane today—are recognised and considered by the psychologist. In this thought is to be found the fact that there is no difficulty in the vehicles of expression but finds its correspondence and higher truth in the centre of experience which we call the soul.
Chẳng hạn, hãy lấy sự nhấn mạnh mà một số nhà tâm lý học đặt trên ý tưởng rằng tất cả những gì chúng ta đã thừa hưởng về chân lý (ý tưởng về Thượng Đế, khái niệm về một thiên đường trong tương lai, niềm tin cổ xưa và rời rạc (?) mà những tư tưởng của con người đã mê tín tập trung xung quanh đó) chỉ là những biểu hiện bên ngoài hoặc các công thức của một “cuộc sống mong ước” được che giấu. Chúng ta được cho biết cuộc sống mong ước này dựa trên cảm thức nội tâm thường được che giấu và không được thực hiện của sự thất vọng, sự vỡ mộng, rắc rối; tất cả các ý tưởng mà nhân loại đã đánh giá cao qua nhiều thời đại, và nhờ đó mà hầu hết các linh hồn cao thượng của nó đã sống, được dựa trên ảo tưởng. Với việc trình bày những “sự hoàn thành mơ ước” khác nhau
Take, for instance, the emphasis which is laid by certain psychologists upon the idea that all that we have inherited of truth (the idea of God, the concept of a future heaven, the ancient and exploded (?) belief around which the thoughts of men have superstitiously centred) are only the outer expression or formulations of a hidden “wish life.” This wish life is, we are told, based upon an inner and often hidden and unrealised sense of frustration, of disillusionment, of trouble; all the ideas which the race has prized down the ages and whereby most of its nobler souls have lived, are founded on illusion. With the formulation of these various “wish-fulfillments”