được tăng cường, phạm vi kinh nghiệm qua việc tiếp xúc với một môi trường luôn mở rộng trở nên có thể xảy ra, dẫn đến những sự mở rộng kế tiếp của tâm thức, vốn được gọi những cuộc điểm đạo trong các giai đoạn sau này, khi được trải qua một cách hữu thức và được tự khai tâm rõ rệt. Vì vậy, lĩnh vực của ảnh hưởng linh hồn được mở rộng dần. Trong khi hoạt động linh hồn này đang tiến hành, một hoạt động song song trong chất liệu vật chất đang tiếp diễn, vốn đều đặn mang khía cạnh vật chất hay chất liệu tiêu cực lên tới các đòi hỏi tích cực của linh hồn. Các hiện thể biểu lộ, bộ máy biểu lộ và các trung tâm kinh nghiệm cải thiện dưới hình thức tâm thức mở rộng và đào sâu.
is intensified, the range of experience through contact with an ever-widening environment becomes possible, leading to successive expansions of consciousness which are called initiations in the later stages, when consciously undergone and definitely self-initiated. Thus the field of soul influence is steadily enlarged. Whilst this soul activity is proceeding, a paralleling activity in the material substance is going on, which steadily brings the negative aspect of matter or substance up to the positive requirements of the soul. The vehicles of expression, the mechanism of manifestation and the centres for experience improve as the consciousness widens and deepens.
Từ quan điểm của tâm lý học, điều này có nghĩa là các cơ cấu tuyến nội tiết, các bộ máy thể chất, và công cụ đáp ứng trở nên ngày càng hiệu quả, trong khi một sự phối hợp bên trong và sự tích hợp tiếp tục nhanh chóng. Vấn đề nan giải của nhà tâm lý ngày nay phần lớn là do thực tế rằng định luật tái sinh chưa được công nhận về mặt khoa học hoặc trong giới trí thức. Vì thế, y đang đối mặt với các vấn đề về những bất bình đẳng trong trang bị thể chất (của con người − ND), phổ biến khắp nơi.
From the standpoint of psychology, this means that the glandular equipment, the physical apparatus, and the response instrument become increasingly efficient, whilst an inner coordination and integration proceeds apace. The dilemma of the psychologist today is largely due to the fact that the law of rebirth is not yet recognised scientifically or among the intelligentsia. He is therefore faced with the problems of the inequalities in the physical equipment, everywhere prevalent.
Có một sự thất bại phổ biến trong việc nhận thức nguyên nhân cơ bản chịu trách nhiệm cho “sự xuất hiện”, cho bộ máy. Do đó, không có bằng chứng khoa học (như từ ngữ này được hiểu vào lúc này) của lĩnh vực kinh nghiệm. Trong thời gian và không gian, không có sự tổng hợp (được hiểu về mặt bí truyền) được cho phép, mà chỉ có sự xuất hiện đơn lẻ của một con người, tạo nên những đám đông người, được trang bị đa dạng, bị hạn chế rất nhiều bởi trang bị đó, và cũng phải đối mặt với một môi trường vốn dường như là sự tương phản, thiếu sự tổng hợp, sự phối hợp và sự hội nhập nội tại, ngoại trừ trong trường hợp của những người rất thông minh và tâm linh sâu sắc, vốn là các linh hồn đang hoạt động. Đối với những người sau này, nhà tâm lý học trung bình không có lời giải thích thỏa đáng.
There is a widespread failure to recognise the underlying cause which is responsible for the “appearance”, for the mechanism. There is, therefore, no scientific proof (as the word is understood at this time) of the field of experience. There is—in time and space—no synthesis (esoterically understood) permitted, but simply the isolated appearance of a human being, making up hosts of human beings, variously equipped, greatly limited by that equipment, and faced also with an environment which seems antagonistic, lacking inner synthesis, coordination and integration, except in the case of the highly intelligent and deeply spiritual people, those who are definitely functioning souls. For these latter, the average psychologist has no adequate explanation.