vinh quang của Đấng Duy Nhất“, mà một khi được khoác lấy, thể đó làm cho mọi sự lâm phàm trong tương lai trong ba cõi không thể xảy ra, trừ khi với tư cách là một tác động của ý chí tinh thần. Ý nghĩa của đoạn trên có thể khó hiểu vì đó là một trong những bí nhiệm của một cuộc điểm đạo cao.
the glory of the One” which, when once assumed, makes all future incarnations in the three worlds impossible, except as an act of the spiritual will. The significance of the above may be found difficult of comprehension for it is one of the mysteries of a higher initiation.
Vì vậy, sẽ thấy rằng chúng ta bắt đầu và chúng ta kết thúc với một sự mở rộng tâm thức. Sự mở rộng đầu tiên dẫn đến sự bao gồm thế giới vật chất, và sự mở rộng thứ hai bao gồm hoặc chiếm giữ, một cách hữu thức và sáng suốt, thế giới tâm linh. Chúng ta thấy ý thức ham muốn được chuyển hóa thành khát vọng đối với những thực tại tâm linh, và sự tiếp cận quan trọng được tập trung vào Thiên Giới. Chúng ta thấy sự xuất hiện trên cõi trần của tâm thức bị giam cầm, bị hạn chế và giới hạn đối với các mục đích phát triển rõ rệt sáng suốt, bên trong một hình tướng đang tiến hóa, và sự xuất hiện cuối cùng trên cõi trí của tâm thức phong phú, được giải thoát vào trong sự tự do hoàn toàn của Thiên Trí. Chúng ta thấy hoạt động của thể trí hữu thức của con người mở rộng và tăng cường từ từ, cho đến khi nó trở thành hoạt động của thể trí giác ngộ, phản ánh tâm thức thiêng liêng của linh hồn. Chúng ta thấy tham vọng của con người hữu thức lúc đầu biến đổi thành tham vọng tinh thần của người đệ tử hữu thệ và cuối cùng biểu lộ thành Ý Chí của Thượng Đế hay của Chân Thần, trong điểm đạo đồ.
Therefore, it will be seen that we begin and we end with an expansion of consciousness. The first one led to the inclusion of the material world, and the second one includes or appropriates, consciously and intelligently, the spiritual world. We see the desire consciousness transmuted into aspiration for the spiritual realities and the focussed, vital approach to the kingdom of God. We see the appearance on the physical plane of the imprisoned consciousness, limited and confined for purposes of defined, intelligent development, within an evolving form, and the final emergence upon the mental plane of the enriched, released consciousness into the full freedom of the Mind of God. We see the activity of the conscious mind of man slowly expanding and intensifying, until it becomes the activity of the illumined mind, reflecting the divine consciousness of the soul. We see the ambition of the conscious man transformed at first into the spiritual ambition of the pledged disciple and finally into the expression of the Will of God or of the Monad, in the initiate.
Như vậy ba trạng thái của thiên tính được giải thoát trên cõi trần qua trung gian của một tâm thức được lâm phàm và được phát triển đầy đủ, tâm thức của một Con của Thượng Đế. Từ việc chiếm giữ hữu thức hình tướng trở lại một lần nữa tới việc chiếm giữ hữu thức thiên tính là công việc được tiến hành và thiên cơ của Thượng Đế được thực hiện. Khi đặt nền tảng, như chúng ta hiện đang đề xuất làm, để nghiên cứu về sự tích hợp liên quan đến con người, chúng ta sẽ không cần bàn cụ thể về nhiều trạng thái của các giai đoạn khác nhau mà chúng ta đã đang xem xét. Hàng ngàn người, mà thực ra có lẽ hàng triệu người, sẽ
Thus the three aspects of divinity are released upon earth through the medium of an incarnated and fully developed consciousness, that of a Son of God. From the conscious appropriation of form back again to the conscious appropriation of divinity is the work carried forward and the plan of Deity worked out. Laying the ground, as we are now proposing to do, for the study of integration in connection with the human being, it will not be necessary for us to deal in detail with the many phases of the various stages we have been considering. Thousands of human beings, indeed perhaps millions, will