thần bí, người chí nguyện, những người đáng chú ý, và những người cấu thành những người với các vấn đề tâm lý trong thời điểm và thời kỳ hiện tại của chúng ta.
mystic, the aspirant, the notable people, and those who constitute the people with psychological problems of our present time and period.
Từng bước một, các thể khác nhau đã được phát triển, được sử dụng, được thanh luyện và được tổ chức; từng bước một, bộ máy cảm giác của con người đã trở nên nhạy cảm và được sử dụng, cho đến khi thế giới ngày nay đầy những người nam và nữ có bộ máy đáp ứng, và có các công cụ tiếp xúc có hiệu quả khác xa các công cụ của những người nguyên thủy, cũng như những hiện thể của người hiện đại trung bình khác xa với các hiện thể của Đức Christ và Đức Phật, với phạm vi vô cùng rộng của các Ngài về nhận thức chủ quan và thiêng liêng. Từng bước một, sự khai mở hệ thần kinh đã song hành với sự khai mở bộ máy tâm linh bên trong, và thiết bị tuyến nội tiết đã phản ảnh trung thực thiết bị của những trung tâm lực lớn, với các đường năng lượng kết nối nhau của chúng. Từng bước một, tâm thức của con người đã chuyển từ:
Step by step, the various bodies have been developed, utilised, refined and organised; step by step the sensory apparatus of man has been sensitised and used, until the world today is full of men and women whose response apparatus, and whose instruments of contact are as far removed in effectiveness from those of primitive man as are the vehicles of the average modern man from those of the Christ and the Buddha, with Their immensely wide range of subjective and divine awareness. Step by step, the unfoldment of the nervous system has paralleled that of the inner psychical apparatus, and the glandular equipment has faithfully reflected that of the great centres of force, with their inter-connecting lines of energy. Step by step, the consciousness of man has shifted from:
1. Tâm thức động vật thuần túy, với sự nhấn mạnh vào các ham muốn vật chất tự nhiên, chuyển thành tâm thức của thực thể riêng biệt sinh động, đáp ứng với các tác động của một môi trường mà y không hiểu một cách sáng suốt nhưng y lại ở trong đó. Đây là trạng thái tâm thức nguyên thủy và được gọi là man dã và nằm xa phía sau chúng ta ngày nay, trong một lịch sử nhân loại xa xôi. Giai đoạn nguyên thủy này đã chứng kiến sự ra đời của khuynh hướng tôn giáo mà chúng ta gán cho cái tên là thuyết vật linh (animism).
1. That of the purely animal, with its emphasis upon the natural physical appetites, into that of the vital, personal being, responding to the impacts of an environment which he does not intelligently understand but in which he finds himself. This is the primitive and so-called savage state of consciousness and lies far behind us today, in a distant racial history. This primitive stage saw the birth of that religious direction to which we give the name of animism.
2. Tâm thức của một thực thể sinh động, nguyên thủy chuyển thành trạng thái tâm thức được nhuốm màu gần như hoàn toàn bởi ham muốn thỏa mãn vật chất. Tâm thức này cuối cùng tự chuyển hoá thành tâm thức của một sự đáp ứng tình cảm với các điều kiện chung quanh, do đó dẫn đến một “đời sống mong muốn” được tăng cường, một sự phát triển năng lực tưởng tượng. Cuối cùng nó kết thúc trong việc tạo ra Nhà Thần Bí, với khát vọng của y, ý thức nhị nguyên của y,
2. That of a vital, primitive being into that state of consciousness which is coloured almost entirely by desire for material satisfaction. This in time transmutes itself into that of an emotional response to the environing conditions, leading thus to an intensified “wish-life” a development of the imaginative faculty. It ends finally in the production of the Mystic, with his aspiration, his sense of