nó cho Ngài sử dụng, − Đấng hằng sống (the One Who lives) và yêu thương và phục vụ hình tướng, Đấng Hiện Hữu (the One Who Is).
it for His use,—The One Who lives, and loves and serves the form, the One Who Is.
Linh Từ phát ra từ linh hồn đến hình tướng: “Ta ở đằng sau hình tướng đó. Hãy biết đến Ta. Hãy yêu quý và biết và hiểu bản chất của những bức màn che sự sống, nhưng hãy hiểu biết cũng như Đấng hằng sống hiểu biết. Hãy biết Ta. Đừng để các hình thức của bản thể, các tiến trình và các quyền năng của chúng ngăn cản sự tìm kiếm của ngươi đối với Đại Bí Nhiệm vốn đã mang những bí nhiệm đến cho ngươi. Hãy biết rõ hình tướng, nhưng hãy để lại nó một cách vui vẻ và hãy tìm kiếm Ta.
The Word goes forth from soul to form: 'Behind that form, I am. Know Me. Cherish and know and understand the nature of the veils of life, but know as well the One Who lives. Know Me. Let not the forms of nature, their processes and powers prevent thy searching for the Mystery which brought the mysteries to thee. Know well the form, but leave it joyously and search for Me.
'Hãy dứt bỏ tư tưởng của ngươi khỏi hình tướng và nhận ra Ta đang chờ đợi bên dưới những tấm màn che, những hình dạng nhiều mặt, các ảo cảm và các hình tư tưởng che giấu Bản Ngã (Self) thật sự của Ta. Đừng bị lừa dối. Hãy nhận ra Ta. Hãy biết Ta. Sau đó, hãy sử dụng các hình tướng khi đó vốn sẽ không che đậy cũng không ẩn giấu Bản Ngã, mà sẽ cho phép bản chất của Bản Ngã đó đi xuyên qua những tấm màn của sự sống, tiết lộ tất cả ánh hào quang của Thượng Đế, quyền năng thu hút của Ngài; tiết lộ tất cả những gì có hình tướng, có sự sống, có vẻ đẹp và sự hữu dụng. Thể trí tiết lộ Đấng Duy Nhất. Thể trí có thể pha trộn và kết hợp hình tướng và sự sống. Ngươi là Đấng Duy Nhất. Ngươi là hình tướng. Ngươi là thể trí. Hãy biết điều này.' ”
'Detach thy thought from form and find Me waiting underneath the veils, the many-sided shapes, the glamours and the thoughtforms which hide my real Self. Be not deceived. Find Me. Know Me. Then use the forms which then will neither veil nor hide the Self, but will permit the nature of that Self to penetrate the veils of life, revealing all the radiance of God, His power and magnetism; revealing all there is of form, of life, of beauty and usefulness. The mind reveals the One. The mind can blend and fuse the form and life. Thou art the One. Thou art the form. Thou art the mind. Know this.'“
Phương pháp cung năm này cực kỳ mạnh mẽ vào thời điểm này và có thể thường được sử dụng, nhưng một cách cẩn thận, bởi những người trên đường lối của năng lượng thiêng liêng này. Nó có các thuộc tính tích hợp mạnh mẽ nhất, nhưng người nào sử dụng nó phải quan tâm để hình dung và duy trì trong tầm nhìn của thể trí của y sự phân bổ đồng đều, công bằng, quân bình năng lượng thiêng liêng được khởi động bởi việc sử dụng phương pháp cung năm này, sao cho ba khía cạnh của thực thể tâm linh có liên quan − là thể trí, Đấng sử dụng nó (Chân Ngã) và bản chất hình tướng − có thể cũng được kích thích. Phát biểu này hàm ý, chẳng hạn, rằng nếu mọi sự chú trọng của năng lượng linh hồn có sẵn được rót vào bản chất thấp, là con người tự nhiên, thì nó có thể dẫn đến sự phá hủy hình tướng, và hệ quả là sự vô dụng của con người trong việc phụng sự. Mặt khác, nếu tất cả nó, được tuôn đổ vào chén tiếp nhận của bản chất cảm dục, nó có thể chỉ dùng để tăng cường ảo cảm và tạo ra sự cuồng tín.
This fifth ray formula is of exceeding potency at this time and should be used often, but with care, by those upon this line of divine energy. It has most powerful integrating properties, but the person who employs it must be mindful to visualise and hold in his mind's eye the even, balanced, equilibrised distribution of the divine energy set in motion by the use of this fifth ray formula so that the three aspects of the spiritual entity concerned—the mind, the One Who uses it (the Self) and the form nature—may be equally stimulated. This statement means, for instance, that if all the emphasis of the soul energy available is poured into the lower nature, the natural man, it might result in the shattering of the form and the consequent uselessness of the man in service. If all of it, on the other hand, is poured into the receiving chalice of the astral nature, it might only serve to intensify the glamour and to produce fanaticism.