thôi thúc một cách giận dữ bản thân y và những người khác, những nỗ lực lãng phí của y, và sự thiếu hiểu biết của y về quan điểm của những người khác đã mất hết, nhưng cho đến nay không có gì đã thay thế cho chúng. Y bị cuốn vào sự vô ích và thế giới của y rung chuyển bên dưới y. Hãy để y đứng yên ở trung tâm, mắt y chăm chú vào linh hồn và ngừng hoạt động trong một khoảng thời gian ngắn cho đến khi ánh sáng tuôn vào.
furious driving of himself and others, his wasted efforts, and his lack of understanding of the point of view of others have all gone, but as yet nothing has taken their place. He is swept by futility and his world rocks under him. Let him stand still at the centre, fixing his eyes on the soul and ceasing activity for a brief period of time until the light breaks in.
Ở đây thật thú vị khi lưu ý rằng Chân Sư Jesus, khi Ngài bị treo trên Thập Giá, đã trải nghiệm (ở vòng xoắn ốc cao hơn nhiều so với vòng xoắn ốc của đệ tử) sự tột đỉnh và chiều cao của cuộc khủng hoảng này, mặc dù trong trường hợp của Ngài − được hòa hợp với Thượng Đế và với tất cả các con của Thượng Đế − đã quét qua Ngài tổng số vấn đề khó khăn của các đệ tử thế giới và tất cả sự đau đớn của ý thức cảm dục về vấn đề khó khăn này, khi nói lên điều đó trong những lời đau đớn này: “Lạy Chúa, lạy Chúa, tại sao Ngài lìa bỏ con”.
It is interesting here to note that the Master Jesus, as He hung upon the Cross, experienced (on a much higher turn of the spiral than is possible to the disciple) the acme and the height of this crisis, though in His case—being attuned to God and to all God's children—there swept over Him the sum total of the dilemma of the world disciples and all the agony of the astral awareness of this dilemma, voicing itself in the agonising words: “My God, My God, why hast Thou forsaken Me.”
Nhưng bằng việc đối mặt với sự phù phiếm và chính y, và bằng việc từ bỏ chính y cho sự sống ở trung tâm, và giữ cho y tự chủ và yên tĩnh, nhưng tỉnh táo, ánh sáng sẽ tuôn vào và tiết lộ cho đệ tử những gì mà y cần biết. Y học cách thể hiện tình yêu bao gồm vốn là yêu cầu chính của y và bỏ đi thái độ hẹp hòi, nhất tâm mà cho đến nay y đã coi là tình yêu. Bấy giờ y chào đón mọi tầm nhìn, nếu chúng dùng để nâng đỡ và an ủi các huynh đệ của y; y chào đón mọi chân lý, nếu chúng là các tác nhân mặc khải cho các tâm trí khác; y chào đón mọi giấc mơ nếu chúng có thể hoạt động như những sự khích lệ đối với các đồng loại của y. Y chia sẻ tất cả chúng, nhưng vẫn giữ được vị trí tự chủ của y ở trung tâm.
But by facing futility and himself and by surrendering himself to the life at the centre and there holding himself poised and still, yet alert, the light will break in and reveal to the disciple that which he needs to know. He learns to express that inclusive love which is his major requirement and to let go the narrow, one-pointed attitude which he has hitherto regarded as love. He welcomes then all visions, if they serve to lift and comfort his brothers; he welcomes all truths, if they are the agents of revelation to other minds; he welcomes all dreams if they can act as incentives to his fellow men. He shares in them all, yet retains his poised position at the centre.
Như vậy chúng ta có thể thấy rằng việc tích hợp thiết yếu của đơn vị này vào nhóm của y bây giờ có thể xảy ra.
Thus we can see that the essential integration of this unit into his group can now take place.
Vấn đề của người đệ tử trên cung này được tăng lên rất nhiều bởi thực tế rằng cung thứ sáu đã là cung thống trị trong rất nhiều thế kỷ và hiện nay chỉ đang chuyển ra. Do đó, các hình tư tưởng lý tưởng, cuồng tín được những người sùng tín trên cung này xây dựng
The problem of the disciple upon this ray is greatly increased by the fact that the sixth ray has been the dominant ray for so many centuries and is only now passing out. Therefore the idealistic, fanatical thought-forms, built up by