b. Khả năng tưởng tượng của thể cảm dục.
b. Imaginative capacity of the sentient body.
c. Một cuộc sống được truyền cảm hứng.
c. An inspired life.
Ở đây có một điểm khác nên được thực hiện; Các đệ tử trên các cung phụ cũng sử dụng một trong các kỹ thuật của ba cung chính này. Các đệ tử cung bốn sử dụng kỹ thuật cung hai, các đệ tử cung sáu cũng làm như vậy; các đệ tử trên cung năm sử dụng kỹ thuật cung một. Thật thú vị khi lưu ý rằng (trước cuộc điểm đạo đầu tiên) các phàm ngã của mọi người mong mỏi sự mở rộng tâm thức lớn này sẽ được tìm thấy trên cung ba, cung này − giống như bí huyệt nhật tùng − là nơi chuyển đổi lớn đối với các năng lượng, và là một trạm chuyển hóa lớn, nếu tôi có thể sử dụng thuật ngữ này.
Another point should here be made; Disciples upon the minor rays likewise employ one or other of these three major techniques. Fourth ray disciples employ the second ray technique, as do sixth ray disciples; disciples upon the fifth ray employ the first ray technique. It is interesting to note that (prior to the first initiation) the personalities of all aspirants to this great expansion of consciousness will be found upon the third ray which is—like the solar plexus centre—a great clearing house for energies, and a great transmuting station, if I may use this term.
Do đó, kỹ thuật cung một phải làm những điều sau đây và tạo ra những kết quả như sau:
The first ray technique must, therefore, do the following things and produce the following results:
1. Ý chí thiêng liêng phải được gợi lên, khía cạnh trí tuệ là sự phản ánh của ý chí đó, và bộ não (hay sự xuất hiện trên cõi hiện tượng) là cái bóng của ý chí đó. Điều này mang vào hoạt động chức năng trên cõi trần điều được gọi trong các sách thông thiên học là Atma, hoặc biến phân định tính (qualified) đầu tiên của sự sống Chân Thần. Tính chất này thường được gọi là ý chí tinh thần.
1. The divine will must be evoked, of which the mind aspect is the reflection, and the brain (or the phenomenal appearance) the shadow. This brings into functional activity upon the physical plane what is called in theosophical books, Atma, or the first qualified differentiation of the monadic Life. The quality is often called the spiritual will.
2. Việc gợi lên ý chí này tạo ra một sự khai sáng thể trí, khác với sự khai sáng đạt được qua việc thiền định bình thường, và nhiều điều đã được viết về việc đó trong những sách thần bí. Sự khai sáng sau về cơ bản là việc gợi lên trực giác, mang lại sự khai sáng tri thức trực tiếp tới thể trí. Điều mà tôi đề cập ở đây, nói một cách tượng trưng, liên quan đến trạng thái tâm thức của Tạo Hóa khi Ngài đã phát ra sắc lệnh tạo ra cõi hiện tượng: “Hãy có Ánh Sáng”.
2. The evocation of this will produces an illumination of the mind, differing from the illumination achieved through ordinary meditation and about which much has been written in the mystical books. This latter illumination is essentially the evocation of the intuition, which brings the illumination of direct knowledge to the mind. The one to which I here refer is, symbolically speaking, related to the state of consciousness of the Creator when He sent forth the phenomena-producing fiat: “Let there be Light.”
3. Sự khai sáng này, đến từ khía cạnh cao nhất mà
3. This illumination, coming from the highest aspect which