gọi là Cung Kiến Thức Chi Tiết và nơi nào thuật ngữ này đã được dùng, thì người sơ cơ đã chú trọng vào chữ “chi tiết”. Đúng hơn nó có thể được gọi là Cung của sự Thống Nhất Chi Tiết hoặc Cung của Mô Hình Thiêng Liêng, hay của sự mỹ lệ trong mối quan hệ. Về phía đệ tử, nó hàm ý một mức độ rất cao của sự hiểu biết tổng hợp.
called the Ray of Detailed Knowledge and where this term has been employed, the beginner has necessarily laid the emphasis upon the word “detail”. It might rather be called the Ray of Detailed Unity or the Ray of the Divine Pattern, or of beauty in relationship. It involves on the part of the disciple a very high point of synthetic comprehension.
Bạn sẽ lưu ý, trong cả ba chủ âm này cho việc thiền nâng cao, có kêu gọi sự chú ý của các đệ tử đối với những sắp xếp có liên quan tạo thành tổng thể khi được mang vào mối quan hệ với nhau như thế nào. Thuật ngữ “biệt lập”, các thuật ngữ “chi tiết” và “được trình bày” có vẻ tiêu biểu cho nhận thức chia rẽ, nhưng đây dứt khoát không phải như vậy. Chúng chỉ đơn giản chỉ ra và đề cập đến sự sống bên trong phức tạp của sự sáng tạo có tổ chức của Thượng Đế, trong đó tâm thức (được giải thoát khỏi mọi sự nhỏ nhặt vật chất và tự cho mình là trung tâm) không chỉ thấy chu vi của Tổng Thể mà còn thấy vẻ đẹp và mục đích của mọi khía cạnh của cấu trúc bên trong.
You will note how, in all these three keynotes for advanced meditation, there is the calling of the disciples attention to those related arrangements which constitute the whole when brought into relation with each other. The word “isolated”, the words “detail” and “presented” would seem to indicate separative recognition, but this is emphatically not so. They simply indicate and refer to the intricate internal life of the organised creation of God wherein the consciousness (released from all material pettiness and self-centredness) sees not only the periphery of the Whole but the beauty and purpose of every aspect of the inner structure.
Giống như người trung bình nhưng thiếu suy nghĩ biết rằng y là một người có thiết kế phức tạp, có nhiều cơ quan bên trong, tạo ra một tập hợp của các hình thức sinh động, cùng có liên quan và hoạt động như một thể thống nhất, nhưng thực tế, y không biết gì về nó ngoại trừ bản chất chung của chúng, do đó, người chí nguyện trên con đường dự bị có thể nhìn thấy tổng thể mà y là một phần tương tự. Giống như sinh viên thông minh của nhân loại và nhà tư tưởng học vấn cao biết chi tiết hơn và hiểu đầy đủ hơn thiết bị chung và mục đích chi tiết hơn của tổng thể có tổ chức mà chúng ta gọi là một người, cũng thế người đệ tử, trong những giai đoạn đầu của sự nghiệp của y trên con đường đệ tử, bắt đầu thấy và nắm bắt các khía cạnh rộng lớn hơn của các mối quan hệ bên trong của bộ máy có tổ chức, mà qua đó Thượng Đế đang thể hiện các Kế Hoạch và các Mục Đích của Ngài. Giống như vị bác sĩ lão luyện, vốn cũng là một nhà tâm lý học lão luyện (một điều hiếm thấy) xem xét cơ thể con người và các năng lượng của nó, cũng thế, đệ tử trên các giai đoạn sau
Just as the average, yet unthinking human being knows that he is a person of intricate design, of multiple interior organisms which produce an aggregate of living forms, co-related and functioning as a unity, but of which he in fact knows nothing except their general nature, so the aspirant upon the probationary path may see the whole of which he is similarly a part. Just as the intelligent student of humanity and the highly educated thinker knows in greater detail and fuller comprehension the general equipment and more detailed purpose of the organised whole which we call a man, so the disciple, in the early stages of his career upon the path of discipleship, comes to see and grasp wider aspects of the inner relationships of the organised organism through which Deity is working out His Plans and Purposes. Just as the trained physician, who is also a trained psychologist (a rare thing to find) views the human body and its energies, so the disciple upon the later