vị trí của tâm thức, còn đầu và não bộ thì không hoạt động.
seat of the consciousness and the head and brain are inactive.
Ở đây cũng nên nhớ (như tôi đã thường chỉ ra) rằng thực tại mà chúng ta gọi là linh hồn về cơ bản là một biểu hiện của ba loại năng lượng – sự sống, bác ái và trí thông tuệ. Đối với việc tiếp nhận ba năng lượng này, phàm ngã tam phân đã được chuẩn bị, và khía cạnh thông tuệ tự phản ánh trong thể trí, bản chất bác ái phản ánh trong thể ham muốn thuộc về tình cảm, và nguyên khí sự sống phản ánh trong và qua thể dĩ thái hoặc sinh lực. Về phần thể xác trong biểu lộ dày đặc hơn của nó (vì thể dĩ thái là trạng thái hay biểu lộ tinh vi hơn của thể xác), linh hồn bám chặt vào hai dòng năng lượng tại hai điểm tiếp xúc: dòng sự sống ở tim và dòng tâm thức ở đầu. Trạng thái tâm thức này bản thân nó có tính kép, và cái mà chúng ta gọi là ngã thức được khai mở và hoàn thiện dần cho đến khi bí huyệt Ajna, hoặc bí huyệt giữa hai chân mày, được thức tỉnh. Tâm thức tập thể tiềm tàng, vốn mang sự nhận thức về Tổng Thể vĩ đại hơn, không hoạt động trong phần lớn chu kỳ tiến hóa, cho đến khi tiến trình tích hợp đã tiến đến một mức độ mà phàm ngã đang hoạt động. Bấy giờ bí huyệt đầu bắt đầu thức tỉnh và con người trở nên có ý thức theo ý nghĩa rộng hơn. Bấy giờ đầu và tim liên kết nhau, và con người tinh thần xuất hiện trong sự biểu lộ đầy đủ hơn.
It should also be remembered here (as I have oft pointed out) that the reality which we call the soul is basically an expression of three types of energy—life, love and intelligence. For the reception of these three energies, the triple lower nature has been prepared and the intelligence aspect reflects itself in the mind, the love nature in the emotional desire body, and the life principle in and through the etheric or vital body. As regards the physical body in its more dense expression (for the etheric body is the more subtle aspect or expression of the physical body), the soul anchors itself in two streams of energy at two points of contact: the life stream in the heart and the consciousness stream in the head. This consciousness aspect is itself dual, and that which we call self-consciousness is gradually unfolded and perfected until the ajna centre, or the centre between the eyebrows, is awakened. The latent group-consciousness, which brings realisation of the greater Whole, is quiescent for the greater part of the evolutionary cycle, until the integrative process has proceeded to such a point that the personality is functioning. Then the head centre begins to awaken and the man becomes conscious in the larger sense. Head and heart then link up, and the spiritual man appears in fuller expression.
Tôi biết điều này là giáo huấn quen thuộc với bạn, nhưng nó có tác dụng tóm tắt ngắn gọn và có được hình ảnh rõ ràng. Khi ghi nhớ những tiền đề này, chúng ta sẽ không bàn về những khó khăn đầu tiên, nhưng sẽ bắt đầu với những người hiện đại, và với những tình trạng mà thật đáng buồn là chúng ta đều quá quen thuộc với chúng.
This, I know, is familiar teaching to you but it is of value briefly to recapitulate and get the picture clear. Bearing these premises in mind, we will not deal with the earliest difficulties but will begin with those of modern man, and with those conditions with which we are all too sadly familiar.
a. CÁC VẤN ĐỀ CỦA SỰ PHÂN CẤP (Cleavage)
a. PROBLEMS OF CLEAVAGE
Các nhà tư tưởng ngày nay đang nhận thức loại đặc biệt khó khăn này, và nhận thấy những sự phân cấp trong bản chất con người quá phổ biến và quá vững chắc trong chính cấu tạo của chính nhân loại,
Thinkers are today awakening to this particular type of difficulty and finding the cleavages in human nature so widespread and so deep seated in the very constitution of the race