quyền lực cai trị tâm linh bên trong và trong thế giới của các sự vụ con người là gì?
subjective spiritual government and in the world of human affairs?
Trước hết và chủ yếu, là sự đáp ứng với một Sự Tiếp Cận chung: một mặt, là sự khao khát và mong muốn của Thánh Đoàn đối với giải pháp cho vấn đề con người và việc điều chỉnh sự đau khổ của nhân loại, và cũng vậy, đối với một sự xuất hiện thích hợp của chính quyền tinh thần (chính quyền của các giá trị đúng), và mặt kia là sự quyết tâm của con người để mang lại điều kiện thích hợp và các hoàn cảnh chung quanh thích hợp, trong đó con người có thể phát triển, và trong đó các giá trị đúng cũng có thể trình bày và được công nhận. Chính vào thời điểm này mà Thánh Đoàn và nhân loại nhất quán. Việc có nhiều người quá kém phát triển để ghi nhận những khát vọng này một cách chính xác thì không quan trọng. Họ đang hoạt động một cách vô thức hướng tới cùng những mục tiêu giống Thánh Đoàn.
First of all and predominantly, the evocation of a joint Approach: one being the longing and the desire of the Hierarchy for the solution of the human problem and the adjustment of human misery, and also for a right emergence of spiritual government (the government of correct values) and the other being the determination of man to bring about right conditions and proper environing situations wherein human beings can develop, and wherein the true values also may register and be recognised. It is at this point that the Hierarchy and humanity are at-one. That many human beings are too undeveloped to record these aspirations correctly is nonessential. They are unconsciously working towards the same ends as is the Hierarchy.
Nơi nào mà hai tình huống tương tự này đồng thời tồn tại, kết quả tất nhiên là một sự đáp ứng đồng bộ, và điều này (cũng tất nhiên) tạo ra sự kích thích. Tình huống trong mối quan hệ với nhân loại nói chung giống một cách chính xác với tình huống trong cuộc đời của cá nhân một nhà thần bí. Điều này phải được ghi nhớ một cách cẩn thận, vì xu hướng khát vọng của con người có tính thần bí chứ không huyền bí. Đó là sự thích hợp rộng khắp của những gì tôi đang nói và cơ hội của nó.
Where these two allied situations simultaneously exist, the result is necessarily a synchronous response, and this (equally necessarily) produces stimulation. The situation in relation to humanity as a whole is exactly the same as the situation in the life of an individual mystic. This must be carefully borne in mind, because the trend of human aspiration is mystical and not occult. Hence the world wide appositeness of what I am saying and its opportuneness.
Tuy nhiên, tôi có ý định tự hạn chế mình vào các vấn đề của cá nhân nhà thần bí và để độc giả của tôi rút ra những điểm tương đồng cần thiết.
I intend, however, to confine myself to the problems of the individual mystic and leave my readers to draw the necessary parallels.
Trước hết, có thể có giá trị nếu chúng ta định nghĩa từ ngữ sự kích thích, bàn về nó theo quan điểm huyền bí chứ không chỉ theo quan điểm của từ điển chuyên môn. Sự kích thích là mấu chốt của vấn đề của chúng ta, và chúng ta cũng có thể phải đối mặt với nó và hiểu chúng ta nói về điều gì và các hàm ý là gì.
It might be of value if, first of all, we defined the word stimulation, dealing with it from the occult standpoint and not just from the technical dictionary standpoint. Stimulation is the crux of our problem and we might as well face it and understand whereof we speak and what are the implications.
Tôi đã liên tục nhấn mạnh sự cần thiết đối với việc chúng ta nhận thức về sự tồn tại của năng lượng. Trong chủ thuyết huyền bí (hoặc thuyết bí truyền),
I have consistently emphasised the necessity for our recognition of the existence of energy. In occultism (or esotericism)