3. Những người chí nguyện thế giới đang dần dần được truyền năng lượng và được kiểm soát bởi các lực đang được chuyển từ các bí huyệt dưới cơ hoành đến bí huyệt cổ họng và từ linh hồn đến bí huyệt cổ họng. Điều này dẫn đến hoạt động sáng tạo thuộc một loại nào đó.
3. That the world aspirants are slowly being energised and controlled by the forces which are being transferred from the centres below the diaphragm to the throat centre and from the soul to the throat centre. This leads to creative activity of some kind.
4. Các đệ tử thế giới đang bắt đầu được chi phối và được kiểm soát bởi bí huyệt cổ họng và bí huyệt tim, và cũng đang bắt đầu chuyển các lực đã được nâng lên tim và cổ họng, đến bí huyệt Ajna giữa hai chân mày, ở giữa trán. Khi điều này đã được thực hiện, bấy giờ người đó là một phàm ngã tích hợp. Linh hồn cũng kích thích bí huyệt Ajna.
4. That the world disciples are beginning to be governed and controlled by the throat and heart centres and are also beginning to transfer the forces which have been raised to the heart and throat, to the ajna centre between the eyebrows, in the middle of the forehead. When this has been done, the man is then an integrated personality. The soul also stimulates the ajna centre.
5. Các đệ tử tiên tiến hơn và các điểm đạo đồ trên thế giới cũng được tiếp năng lượng từ hai nguồn: bằng các năng lượng được đưa lên và được nâng vào trong đầu từ mọi bí huyệt trong cơ thể, và bằng những năng lượng tuôn đổ vào cấu trúc con người từ linh hồn, xuyên qua bí huyệt cao nhất ở đỉnh đầu.
5. That the more advanced disciples and world initiates are also energised from two sources: by means of the energies raised up and lifted into the head from all the centres in the body, and by those which pour into the human frame from the soul, via the highest centre at the top of the head.
Toàn bộ tiến trình, như bạn có thể thấy, là một tiến trình phát triển, sử dụng, chuyển di, như trong trường hợp của mọi sự phát triển tiến hóa. Có hai trung tâm chuyển di lớn trong thể dĩ thái − là bí huyệt nhật tùng và bí huyệt cổ họng − và một trung tâm chủ yếu mà năng lượng của linh hồn phải tuôn đổ qua đó khi đúng thời điểm, một cách hữu thức và với sự nhận thức đầy đủ của người đệ tử. Trung tâm đó là bí huyệt đầu, được gọi trong triết học phương Đông là “hoa sen ngàn cánh”. Do đó, vấn đề của người trung bình là được kết nối với bí huyệt nhật tùng. Vấn đề của đệ tử, người chí nguyện tiên tiến và điểm đạo đồ thuộc các cấp thấp là được kết nối với bí huyệt sáng tạo, là bí huyệt cổ họng.
The whole process is, as you can see, one of development, use and transference, as is the case in all evolutionary development. There are two major transferring centres in the etheric body—the solar plexus and the throat—and one master centre through which the energy of the soul must pour when the right time comes, pouring consciously and with the full awareness of the disciple. That centre is the head centre, called in the Eastern philosophy “the thousand-petalled lotus”. The problem of the average man is, therefore, connected with the solar plexus. The problem of the disciple, the advanced aspirant and the initiate of the lower degrees is connected with the creative centre, the throat.
Ở đây tôi muốn nhắc nhở các môn sinh rằng ba
I would here remind students that the following three