Mọi bí huyệt trong cơ thể khi đó được cuốn vào hoạt động có trật tự bởi các thần lực bác ái và ý chí. Khi đó diễn ra sự chuyển di cuối cùng của mọi năng lượng thể chất và tâm linh vào bí huyệt đầu nhờ sự thức tỉnh của bí huyệt đáy cột sống. Bấy giờ, các Đối Cực lớn, được tượng trưng và được thể hiện bởi bí huyệt đầu (cơ quan của năng lượng tinh thần) và bí huyệt ở đáy cột sống (cơ quan của các mãnh lực vật chất) được hợp nhất và được pha trộn, và từ thời điểm này trở đi, con người chỉ được kiểm soát từ trên cao, bởi linh hồn.
All the centres in the body are then swept into ordered activity by the forces of love and will. Then takes place the final transference of all the bodily and psychic energies into the head centre through the awakening of the centre at the base of the spine. Then the great Polar opposites, as symbolised and expressed by the head centre (the organ of spiritual energy) and the centre at the base of the spine (the organ of the material forces) are fused and blended and from this time on the man is controlled only from above, by the soul.
Do đó, có hai điểm phải được ghi nhớ khi chúng ta nghiên cứu nhà thần bí và các khó khăn của y; trước hết, là thời kỳ thức tỉnh và tiếp theo đó là việc sử dụng các bí huyệt, và thứ hai, là thời kỳ chuyển di năng lượng từ bí huyệt nhật tùng đến bí huyệt tim, và sau đó từ cả bốn bí huyệt trên cột sống đến bí huyệt cổ họng, trước khi tập trung năng lượng của tất cả các bí huyệt vào bí huyệt Ajna (giữa hai chân mày). Bí huyệt này là bí huyệt kiểm soát đời sống phàm ngã và từ đó mọi chỉ thị và hướng dẫn của phàm ngã đi đến năm bí huyệt thấp mà nó tổng hợp. Mỗi giai đoạn này mang cùng với nó những khó khăn và những vấn đề riêng của nó. Tuy nhiên, chúng ta sẽ chỉ quan tâm đến những vấn đề này khi chúng ảnh hưởng cơ hội hiện tại hoặc cản trở con người ở trên Thánh Đạo và do đó, nắm sự tiến hóa của chính y trong tay. Bấy giờ, y đứng “giữa chừng giữa các cặp đối lập” và điều này có nghĩa là (chừng nào có liên quan đến sự quan tâm đặc biệt của chúng ta vào thời điểm này) chúng ta sẽ có ba giai đoạn trong công việc thần bí, mỗi giai đoạn sẽ đánh dấu một điểm khủng hoảng nhất định với các thử nghiệm và các thử thách kèm theo của nó:
There are, consequently, two points to be borne in mind as we study the mystic and his difficulties; first of all, the period of awakening and subsequent utilisation of the centres and, secondly, the period of the transference of energy from the solar plexus to the heart, and then from all the four centres up the spine to the throat centre, prior to the focussing of the energy of all the centres in the ajna centre (between the eyebrows). This centre is the controlling one in the personality life and from it goes all personality direction and guidance to the five lower centres which it synthesises. Each of these stages brings with it its own difficulties and problems. We shall, however, concern ourselves with these problems only as they affect present opportunity or hinder the man who finds himself upon the Path and is, therefore, taking his own evolution in hand. Then he stands “midway between the pairs of opposites” and this means (as far as our particular interest at this time is concerned) that we shall find three stages in the mystical work, each of which will mark a definite point of crisis, with its attendant tests and trials:
1. Giai đoạn mà trong đó sự chuyển di được thực hiện từ mọi năng lượng thấp
1. The stage wherein transference is made of all the lower