a. Leo lên từ dưới vào bí huyệt nhật tùng,
a. Mounting from below into the solar plexus,
b. Tuôn đổ vào bí huyệt nhật tùng từ cõi cảm dục,
b. Pouring into the solar plexus from the astral plane,
c. Phản ứng với năng lực thu hút từ tính của các bí huyệt cao,
c. Reacting to the magnetic attractive power of the higher centres,
4. Bệnh Và Các Vấn Đề Của Các Đệ Tử Và Nhà Thần Bí - Phần 2
4. Diseases and Problems of Disciples and Mystics - Part 2
Đời sống nội tâm của con người trở thành một xoáy của các năng lượng xung đột với hiệu quả tai hại lên đường ruột, lên gan và lên các cơ quan khác ở dưới cơ hoành. Nhà thần bí, như được biết rõ, thường mắc chứng khó tiêu, và điều này không phải luôn luôn bị gây ra bởi cách ăn uống sai lầm và các thói quen thể chất sai. Nó bị mang lại trong nhiều trường hợp bởi các tiến trình chuyển di đang diễn ra.
the interior life of the man becomes a whirlpool of conflicting energies with disastrous effects upon the intestinal tract, upon the liver and upon the other organs found below the diaphragm. The mystic, as is well known, is often dyspeptic and this is not always caused by wrong eating and wrong physical habits. It is brought about in many cases by the processes of transference which are going on.
Một trong những khó khăn có xu hướng gia tăng sự căng thẳng là sự bất lực của nhà thần bí trung bình để tách ly thể trí của y ra khỏi tình trạng thể chất của y. Năng lượng chắc chắn theo sau tư tưởng, và nơi nào có một vùng bị đau đớn, thì có vẻ như thể trí ném mọi sự chú ý của nó vào nơi đó, với kết quả là tình hình không được cải thiện mà chắc chắn và đều đặn là làm cho tồi tệ hơn. Quy luật trí tuệ tốt nhất của mọi nhà thần bí nên là giữ thể trí chắc chắn ở trên và ra khỏi khu vực mà việc chuyển di đang xảy ra, ngoại trừ trong những trường hợp mà các phương pháp bí truyền đang được sử dụng để thúc đẩy tiến trình này, để hối thúc và tạo thuận lợi cho các tiến trình nâng lên. Bấy giờ (dưới sự điều khiển và hướng dẫn đúng đắn, cộng với một kiến thức về các quy luật) nhà thần bí có thể làm việc với bí huyệt ở cột sống có liên quan. Kỹ thuật lý thuyết này, tôi sẽ cố gắng để đưa ra trong một Giáo Huấn sau này, nhưng trước hết tôi muốn bàn về những khó khăn tâm lý của nhà thần bí, cho cả những khó khăn tâm linh và thể chất phát sinh từ nguyên nhân cơ bản giống nhau, và có thể được hóa giải và được kiểm soát bởi cùng kiến thức huyền bí và tâm lý chính xác.
One of the difficulties which tend also to increase the strain is the inability of the average mystic to divorce his mind from his physical condition. Energy inevitably follows thought and where a distressed area is found, there the mind seems to throw all its attention, with the result that the situation is not bettered but surely and steadily made worse. The best mental rule of all mystics should be to keep the mind definitely above and away from the region where the transference is going on, except in those cases where esoteric methods are being employed to force the process, to hasten and facilitate the processes of elevation. Then (under right direction and guidance plus a knowledge of the rules) the mystic can work with the centre in the spine which is concerned. This academic technique, I will endeavor to indicate in a later Instruction, but I want first of all to deal with the psychic difficulties of the mystic, for both the psychic and physical difficulties arise from the same basic cause and can be offset and controlled by the same correct occult and psychological knowledge.
Do đó, những bệnh tật mà chúng ta đang bàn đến là kết quả của một số lượng lớn các nguyên nhân, và có thể là hữu ích nếu tôi
The ills with which we are dealing are, therefore, the result of a large number of causes and it might be of service if I