thu hút – như các nam châm − nguyện vọng của tín đồ mà hết thế kỷ này sang thế kỷ khác đi theo cùng con đường tìm kiếm khát vọng, biểu lộ trí tưởng tượng của một «sự sống mơ ước» sâu xa về tinh thần và một sự hướng ngoại tăng cao về cảm xúc tới thiên tính, đôi khi được mô tả như là “việc nâng tâm hồn tới Thượng Đế.”
attract—like magnets—the aspiration of the devotee which follows century after century the same path of yearning search, imaginative expression of a deep-seated spiritual “wishlife” and an emotional surging outward towards divinity, described sometimes as “the lifting of the heart to God.”
Sự mất sinh khí và ảo giác là bệnh sử thường xuyên của nhà thần bí hoàn toàn dễ cảm xúc. Khi chu kỳ cảm dục này đã qua và sau này y (và có lẽ trong một kiếp sống khác) chuyển vào một trạng thái trí tuệ bất khả tri trung thực, việc khôi phục lại sự cân bằng sẽ đến, và một sự khai mở lành mạnh hơn trở nên có thể xảy ra. Các thành quả đích thực và có giá trị của kinh nghiệm thần bí của quá khứ không bao giờ bị mất đi. Sự nhận thức tâm linh nội tâm vẫn còn tiềm tàng trong nội dung của cuộc sống, về sau được làm cho sống lại với sự biểu lộ đích thực của nó, nhưng tính mơ hồ và ý thức nhị nguyên cuối cùng phải được biến đổi thành một sự sáng suốt trí tuệ được nhận thức rõ; tính nhị nguyên phải nhường chỗ cho những kinh nghiệm của sự nhất quán, và sương mù phải trôi đi. Nhà thần bí nhìn thấy qua một tấm kính đen tối, nhưng một ngày nào đó y phải Biết, ngay cả khi y được biết đến.
Devitalisation and delusion are the frequent case history of the purely emotional mystic. When this astral cycle is over and he later (and probably in another life) swings into a frankly agnostic state of mind, there comes a restoration of balance and a more wholesome unfoldment becomes possible. The true and valuable fruits of the mystical experience of the past are never lost. The inner spiritual realisation remains latent in the content of the life, later to be resurrected to its true expression but the vagueness and the sense of duality must eventually be transformed into a realised mental clarity; dualism must give place to the experience of the at-one-ment and the mists must roll away. The mystic sees through a glass darkly but some day must Know, even as he is known.
Khi, trong những thời hiện đại, người có định hướng thần bí ở dưới sự chăm sóc của một nhà tâm lý khôn ngoan, người sau này sẽ khôn khéo một cách nhẹ nhàng và dần dần phát triển trong y một chu trình ngờ vực, thậm chí dẫn đến một thuyết bất khả tri tạm thời. Kết quả sẽ là một sự thiết lập nhanh chóng trạng thái cân bằng mong muốn. Tôi muốn kêu gọi bạn chú ý các từ ngữ “nhẹ nhàng và dần dần”. Việc khuyến khích một đời sống thể chất bình thường, với các mối quan tâm bình thường của nó, việc hoàn thành các nghĩa vụ và trách nhiệm của nó, và các hoạt động thể chất thông thường của bản thể sẽ mang lại sự định hướng rất lành mạnh và cần thiết.
When, in these modern times, the mystically oriented person comes under the care of a wise psychologist, the latter would be well advised gently and gradually to develop in him a cycle of doubt, leading even to a temporary agnosticism. The result would be a rapid establishing of the desired equilibrium. I would call your attention to the words “gently and gradually”. The encouraging of a normal physical life, with its ordinary interests, the fulfilling of its obligations and responsibilities and the usual physical functioning of the nature should bring about much wholesome and needed orientation.
3. Tình trạng cuồng nhiệt. Tôi dùng từ ngữ mạnh mẽ này với sự cân nhắc kỹ khi bàn về các giai đoạn nguy hiểm và khó khăn của cuộc sống thần bí. Khi các ảo giác của nhà thần bí và việc mất sinh khí của y đã đi quá một điểm nào đó, y đến một giai đoạn mà y không có sự kiểm soát bên trong thực sự, y phát triển
3. Delirium. I use this powerful word with deliberation when dealing with the dangerous and difficult stages of the mystical life. When the delusions of the mystic and his devitalisation have gone beyond a certain point, he arrives at a stage where he has no real inner control, he develops the