điểm này. Cách thần bí là cách đúng cho những người ở một giai đoạn tiến hóa nhất định, là giai đoạn Atlantis, miễn là nó không được tiến đến mức điên rồ, ảo giác, sự cuồng tín điên cuồng, và các biến chứng tâm thần. Diễn đạt một cách đúng đắn thì đó là một tiến trình hữu ích và cần thiết, theo đó thể cảm dục được tái định hướng, và hoài bão tâm linh bắt đầu để thay thế cho sự ham muốn. Thật cần có linh thị vì “nơi nào không có linh thị, thì người ta tàn lụi”. Thật ra, linh thị đích thực là phản ánh ở cõi cảm dục của Thiên Cơ, được phản ánh vào các phân cảnh cao của ý thức cảm dục của hành tinh, và được tiếp xúc và được cảm nhận bởi những người có trọng tâm đời sống có một bản chất rất cao cấp, mà “ý định của nó là hướng về Thượng Đế và sự công chính”, nhưng những người đó lại bị hướng nội vào lúc này, thiếu nhiều kiến thức chuyên môn, hoặc về định luật thiêng liêng, hoặc về cấu tạo của con người, hoặc về sự sống hành tinh, và có thể trí thụ động và không có thắc mắc, ngoại trừ theo một ý nghĩa tình cảm, và để giải tỏa nỗi đau khổ tinh thần riêng của nhà thần bí, và ước vọng hòa bình và sự thỏa mãn. Chẳng hạn, có ít tài liệu trong các tác phẩm về các nhà thần bí của thời trung cổ, (hoặc ở phương Đông, hoặc ở phương Tây) cung cấp một chút dấu hiệu về một ý thức về nhu cầu thế giới, hoặc về nhu cầu của nhân loại đối với sự giác ngộ.
points. The mystical way is the right way for people at a certain stage of evolution, the Atlantean stage, provided it is not carried to the point of insanity, hallucination, furious fanaticism and psychopathic complications. It is, rightly expressed, a useful and needed process whereby the astral body is re-oriented and spiritual aspiration begins to take the place of desire. It is necessary to have vision for “where there is no vision, the people perish”. True vision is, in reality, the astral reflection of the divine Plan, reflected into the higher levels of the astral consciousness of the planet and there contacted and sensed by those human beings whose focus in life is of a very high grade nature whose “intention is towards God and righteousness” but who are introverted at this time, who lack much technical knowledge either of divine law or of the constitution of man or of the planetary life, and whose minds are quiescent and non-questioning except in an emotional sense and for the relief of the mystic's own spiritual distress and desire for peace and satisfaction. There is, for instance, little in the writings of the mystics of the middle ages, (either in the East or in the West) which gives any indication of a sense of world need or of humanity's demand for enlightenment.
Phản ảnh ở cõi cảm dục của Thiên Cơ – đó là linh thị. Ở đó các sinh lực của bản chất thần bí ở cõi trần, của thể cảm dục của y, và của linh hồn của y (hai lực và một năng lượng) kết hợp, và ở đó các lực này tạo ra một sự biểu lộ mạnh mẽ của sự ham muốn được tập trung, sự khao khát sâu sắc chưa phát triển, trí tưởng tượng sống động, và sự cấu tạo một hình tư tưởng, thể hiện tất cả những gì mà nhà thần bí mong muốn tiếp xúc hoặc thấy đều được biểu lộ.
The astral reflection of the Plan—such is the vision. There the life forces of the mystical physical nature, of his astral body and of his soul (two forces and one energy) unite and there they produce a powerful expression of focussed desire, deep inchoate longing, vivid imagination and the construction of a thought form, expressing all that the mystic desires to contact or to see expressed.
Khi thời gian trôi qua, sẽ có ngày càng ít sự tiếp cận thần bí này. Công việc nhận thức vẻ đẹp và bản năng vươn tới thiên tính hiện đang cắm rễ sâu trong tâm thức nhân loại, đến nỗi công việc cân bằng thể trí và việc trình bày Thiên Cơ thay thế cho Linh Thị có thể
There will be, as time goes on, less and less of this mystical approach. The work of realising beauty and the instinct to reach out towards divinity are now so deeply rooted in the racial consciousness that the balancing work of the mind and the presentation of the Plan in the place of the Vision can