giải thoát họ ra khỏi ba cõi nỗ lực của con người, và làm cho họ thành công dân tự do của Thiên Giới. Với quan điểm đó bạn đã khá quen thuộc, và bạn sẽ nhận ra rằng trong nó có một mức độ lớn của mục đích ích kỷ − không thể tránh khỏi và một ngày nào đó sẽ bị loại bỏ, nhưng ở giai đoạn này nó chắc chắn hiện hữu và có lẽ là đáng mong muốn, vì nó cung cấp sự khuyến khích thích hợp hướng tới nỗ lực cần thiết. Tuy nhiên, sự tự do mà tôi đề cập tới là sự thành công mà linh hồn đạt đến để hoạt động và hành động, và biểu lộ một cách tự do trong ba cõi thấp, cũng như trên cõi cao của riêng nó. Đây là một điểm hiếm khi luôn luôn được nhấn mạnh. Bản thân linh hồn, là Chân Ngã, có nhiệm vụ phải làm của riêng nó, vốn có thể được diễn tả như là ngược lại với những gì mà phàm ngã quen thuộc. Nó phải học cách tự do và hoạt động hiệu quả trong thế giới của sinh hoạt con người và thực hiện kế hoạch ở đó. Đó là nhiệm vụ của Thánh Đoàn, và tôi đã cảm thấy rằng một phát biểu về vấn đề riêng của họ và việc khó hoạt động tự do mà nó tất nhiên hàm ý, sẽ chứng tỏ cả sự quan tâm và sự khai sáng cho những ai đọc những bài thuyết trình này.
release them from the three worlds of human endeavour and make them free citizens of the Kingdom of God. With that point of view you are quite familiar, and you will recognise that in it there lies a large measure of selfish purpose—inevitable and some day to be eliminated, but at this stage definitely present and perhaps desirable because it provides the adequate incentive towards the needed effort. The freedom, however, to which I refer, is the achieved success of the soul to move and act and manifest with freedom in the three worlds, as well as on its own high plane. This is a point seldom if ever emphasised. The soul itself, the Ego, has its own task to do, which might be expressed as being the reverse of that with which the personality is familiar. It has to learn to be at home and to function effectively in the world of human living and there to carry forward the plan. Such is the task of the Hierarchy and I felt that a statement of their peculiar problem and the difficulty of free activity which it necessarily involves, would prove both of interest and of enlightenment to those who read these papers.
Từ quan điểm cao nhất này, Thánh Đoàn đã được cho phép thực hiện một bước tiến nhất định trong năm 1936, như là kết quả của công việc được làm trong năm mươi năm qua; sau khi đã làm điều đó, nó đã trở nên cần thiết để ổn định vị trí, và từ điểm được đạt đến khi đó để đặt các kế hoạch cho hoạt động tiếp theo sẽ được thực hiện vì nhân loại.
From this highest standpoint, the Hierarchy was enabled to make a definite step forward in 1936 as the result of the work done in the last fifty years; having made it, it became necessary to stabilise the position and from the point then reached to lay plans for the next move to be taken on behalf of humanity.
Như vậy chúng ta thấy giai đoạn chuyển tiếp mà chúng ta đã quen thuộc gần như một cách đau buồn. Bạn có thể đã được hướng dẫn để mong đợi một khả năng tiến tới lớn lao nào đó, một thời gian gặt hái rõ ràng nào đó, hoặc một đỉnh điểm ngoạn mục nào đó của những diễn biến. Khi tất cả những gì xảy ra đã là một thời gian chuyển tiếp của sự im lặng tương đối, và một khoảng thời gian mà trong đó dường như không có gì xảy ra, điều đó là tự nhiên đối với đa số người để trải nghiệm một cảm giác thất vọng, một phản ứng gần như tương đương, trong một số trường hợp, tới sự mất niềm tin, và một cảm giác
Thus we find the interlude with which we have been almost distressingly familiar. You may have been led to expect some great onward sweep, some clear time of reaping, or some spectacular climax of happenings. When all that occurred was an interim of relative silence and a period wherein nothing seemed to occur, it was natural for the majority to experience a sense of disappointment, a reaction which was almost equivalent, in some cases, to loss of faith, and a feeling