là những phản ứng của phàm ngã. Có lẽ chúng là phản ứng có thể xảy ra nhất đối với đa số. Nếu không có gì sâu sắc hơn trong phản ứng của bạn so với những gì tôi đã đề cập, khi đó những giáo lý này không dành cho bạn, vì trách nhiệm trên vai của bạn qua đó rất lớn; nhưng nếu bạn đang cố gắng, bất kể theo cách thức nhỏ như thế nào, để áp dụng chân lý như bạn thấy nó đối với cuộc sống riêng của bạn, bấy giờ chúng là để dành cho bạn.
being those of the personality. They are perhaps the most probable reactions for the majority. If there is nothing deeper in your reaction than those I have mentioned, then these teachings are not for you, for the responsibility upon your shoulders is thereby very great; but if you are attempting, no matter in how small a way, to apply the truth as you see it to your own life, then they are for you.
2. Việc xây dựng cấu trúc của tư tưởng vốn sẽ tiêu biểu cho giáo lý mới hơn này. Bạn có thể − nếu bạn muốn thế − giúp xây dựng hình tư tưởng giáo lý của Kỷ Nguyên Mới. Trên tất cả, bạn làm điều này bằng tư tưởng của bạn; bằng việc ứng dụng thực tế bất cứ chân lý nào, mà bạn có thể đã hiểu, vào cuộc sống cá nhân của bạn với bất cứ giá nào; bằng sự hy sinh của bạn và việc phụng sự của bạn đối với đồng bào của bạn, và bằng việc phổ biến liên tục bất kỳ kiến thức nào mà bạn có thể có.
2. The building of that structure of thought which will embody this newer teaching. You can—if you so desire—help construct the thought form of the New Age teaching. You do this, above all, by your thought; by your practical application of any truth, which you may have understood, to your personal life at any cost; by your sacrifice and your service to your fellow men and by the constant dissemination of any knowledge which you may possess.
3. Việc phân phối giáo lý trong suốt một khoảng thời gian dài. Liệu bạn đã làm bất cứ điều gì theo đường lối này, gánh vác trách nhiệm của bạn như thế?
3. Distribution of the teaching over a long period of time. Have you done anything along this line, thus shouldering your responsibility?
b. SỰ NGƯNG TỤ CỦA CUỘC KHỦNG HOẢNG
b. THE PRECIPITATION OF THE CRISIS
Các kế hoạch khi được Thánh Đoàn thiết lập liên quan chủ yếu đến hai điều: thứ nhất, các kế hoạch để mang lại sự ổn định trên thế giới. Điều này cần thiết nếu con người sẽ nhận thấy thời điểm thích hợp cho sự khai mở tâm thức của y, và cho việc nhận thức linh hồn của y. Mọi công việc thành công của Thánh Đoàn được bao gồm trong hai yêu cầu sau này, trong chừng mực nhân loại có liên quan. Thứ hai, chương trình cho tương lai trước mắt, với những điều chỉnh rõ rệt trên cõi trần của nó, và sự đề xuất thăm dò của nó cho hợp tác trên thế giới. Tại sao chúng ta sử dụng từ “thăm dò” (“tentative)? Chúng ta sử dụng nó vì (như đã thường được nêu ra) ngay cả những thành viên cao cấp của Thánh Đoàn
The plans as established by the Hierarchy concern primarily two things: first, the plans for bringing about world stabilisation. This is essential if the human being is to find adequate time for the unfoldment of his consciousness, and for the recognition of his soul. In these two latter requirements all successful hierarchical work is covered, as far as humanity is concerned. Secondly, the programme for the immediate future, with its definite physical plane adjustments and its tentative suggestion for world cooperation. Why do we use the word “tentative”? We use it because (as has oft been stated) even the advanced members of the Hierarchy