về xung đột (xung đột với một quan điểm hài hòa cuối cùng) vào lúc này, không phải là một trong những cung đang biểu lộ, nhưng – trong ánh sáng của chu kỳ lớn hơn – cung này là một yếu tố kiểm soát chính trong sự tiến hóa của trái đất chúng ta và trong sự tiến hóa của thái dương hệ chúng ta, vốn là một thái dương hệ ở cấp độ thứ tư. Sự nhận thức về việc này có thể cho thấy tại sao hành tinh nhỏ bé của chúng ta, Trái Đất, có tầm quan trọng hiển nhiên như vậy trong thái dương hệ. Không chỉ vì chúng ta chọn để nghĩ như vậy, và do đó nuôi dưỡng thói kiêu ngạo của chúng ta, nhưng chủ yếu là do cung thứ tư về xung đột và định luật đầu tiên này – trong thời gian và không gian – đang thống trị các yếu tố trong giới thứ tư trong thiên nhiên, là giới nhân loại. Hành tinh của chúng ta, hành tinh thứ tư trong chuỗi biểu lộ thiêng liêng mà chúng ta được liên kết, có một mối quan hệ đặc biệt với vị trí của thái dương hệ chúng ta trong chuỗi các thái dương hệ cấu thành thể biểu lộ đối với Đấng Bất Khả Tư Nghị.
of conflict (conflict with a view to eventual harmony) is at present not one of the manifesting rays, yet—in the light of the larger cycle—this ray is a major controlling factor in our earth evolution and in the evolution of our solar system, which is one of the fourth order. The realisation of this may indicate why our little planet, the Earth, is of such apparent importance in the solar system. It is not simply because we choose to think so and thus feed our own arrogance, but it is so primarily because the fourth ray of conflict and this first law are—in time and space—dominating factors in the fourth kingdom in nature, the human kingdom. Our planet, the fourth in the series of divine expression with which we are associated, has a peculiar relation to the position of our solar system in the series of solar systems which constitute the body of expression for The One About Whom Naught May Be Said.
Không bao giờ được quên rằng cung thứ tư về xung đột này là cung mà các năng lượng của nó, được áp dụng và được hiểu một cách đúng đắn, sẽ mang lại sự hài hòa và sự nhất quán. Kết quả của hoạt động hài hoà này là sự mỹ lệ, nhưng đó là một sự mỹ lệ đạt được qua đấu tranh. Điều này tạo ra một sự sống qua cái chết, một sự hài hòa qua xung đột, một sự hòa hợp qua sự đa dạng và nghịch cảnh.
It must never be forgotten that this fourth ray of conflict is the ray whose energies, rightly applied and understood, bring about harmony and at-one-ment. The result of this harmonising activity is beauty, but it is a beauty that is achieved through struggle. This produces a livingness through death, a harmony through strife, a Union through diversity and adversity.
Sự hy sinh của các Thái Dương Thiên Thần đưa giới thứ tư trong thiên nhiên vào hiện tồn. “Các nirvanis trở lại” (“returning nirvanis”) (như các Ngài được gọi trong văn chương huyền bí), với sự thận trọng và hiểu biết đầy đủ, dẫn dắt các thể của con người để nâng cao những hình tướng thấp của sự sống đến gần hơn với mục tiêu. Những hình tướng này đã và đang là chính chúng ta. “Các vị Chúa Tri Thúc, Từ Bi và Sùng Kính một cách kiên trì và không ngừng” (vốn là chính chúng ta) đã chọn chết đi để các sinh linh nhỏ bé có thể sống, và sự hy sinh này đã làm cho sự tiến hóa của tâm thức nội tại của Thượng Đế có thể xảy ra. Tâm thức này, đã hoạt động theo cách của nó qua
The sacrifice of the solar angels brought the fourth kingdom in nature into being. The “returning nirvanis” (as they are called in esoteric literature), with deliberation and full understanding, took human bodies in order to raise those lower forms of life nearer to the goal. These were and are ourselves. The “Lords of Knowledge and Compassion and of ceaseless persevering Devotion” (who are ourselves) chose to die in order that lesser lives might live, and this sacrifice has made possible the evolution of the indwelling consciousness of Deity. This consciousness, having worked its way through