Thế là Chúa Jesus đến từ Nazareth và Galilee để thực hiện bước kế tiếp như đã cho thấy trong kinh nghiệm của Ngài. Nhờ kết quả của kinh nghiệm sống và sự hiến dâng ở nội tâm, Ngài đã sẵn sàng cho cuộc điểm đạo tiếp theo. Cuộc điểm đạo này đã được thực hiện trên sông Jordan. Jordan có nghĩa là “điều gì giáng xuống.” Thế nhưng, theo một số nhà luận giải, nó cũng có nghĩa là điều “chia tách,” như con sông phân chia và phân tách đất liền. Trong khoa biểu tượng của huyền bí học, từ “sông” thường có nghĩa là phân biện. Chúng ta đã thấy rằng nước tiêu biểu cho bản tính tình cảm, cũng như thấy rằng sự thanh tẩy ở Jordan, qua lễ rửa tội, tiêu biểu cho việc hoàn toàn lọc sạch mọi xúc cảm, mọi ước vọng, và các dục vọng, vốn là yếu tố quyết định trong hầu hết mọi người. Cuộc điểm đạo thứ nhất tượng trưng cho việc hiến dâng thể xác và đời sống hồng trần cho linh hồn. Cuộc điểm đạo thứ hai cho thấy sự tự chủ rõ rệt, và hiến dâng bản tính dục vọng, với các phản ứng tình cảm và “ước vọng” mạnh mẽ của nó, cho thiên tính.
Thus Jesus went up from Nazareth and Galilee to take the next step which was indicated in His experience. As the result of life experience and inner consecration, He was ready for the next initiation. This was taken in the river Jordan. Jordan means “that which descends,” but also, according to some commentators, that which “divides,” as a river divides and separates the land. In the symbolism of esotericism the word “river” frequently means discrimination. We have seen that water symbolises the emotional nature, and that the purification in Jordan, through baptism, typifies the complete cleansing of all feeling, of all wishes and of that desire life which is the determining factor with most people. The first initiation symbolises the dedication of the physical body and the physical plane life to the soul. The second initiation stands for the demonstrated control and consecration to divinity of the desire nature, with its emotional reactions and its potent “wish life.”
Giờ đây có thêm một yếu tố mới, là khả năng phân biện của cái trí. Nhờ đó mà người đệ tử có thể chế ngự hoạt động trí tuệ và hiến dâng nó cho cuộc sống của Thiên giới, đến mức hoàn thành vào cuộc điểm đạo thứ ba. Khi sử dụng đúng cái trí, người đệ tử có khả năng chọn lựa đúng, và (dùng minh triết) cân bằng những cặp đối cực bất tận.
A new factor now enters in, the discriminating faculty of the mind. By means of it, the disciple can bring the mental life under control and dedicate it to the life of the kingdom of God, which is consummated at the third initiation. Through the correct use of the mind, the disciple is led to make right choice, and to balance (with wisdom) the endless pairs of opposites.
Chúng ta trải qua cuộc điểm đạo Giáng sinh hầu như không hề biết. Dường như chúng ta không hiểu đầy đủ ý nghĩa của những gì mà chúng ta đã trải qua. Chúng ta là “trẻ thơ trong Christ,” và vì là trẻ thơ nên chúng ta chỉ sống và tuân hành kỷ luật, để từ từ lớn lên cho đến trưởng thành. Thế nhưng, đến một thời điểm nào đó trong đời của mọi điểm đạo đồ bấy giờ y phải lựa chọn, và Đức Christ đã phải đứng trước sự chọn lựa đó. Phải có sự đoạn tuyệt rõ ràng, dứt khoát với quá khứ, trước khi chúng ta có thể tiến đến tương lai phụng sự, được hữu ý đảm nhận, và biết rằng từ đó trở đi không điều gì sẽ còn như cũ.
We pass through the Birth initiation somewhat unconsciously. The full significance of what we have undergone does not appear to us; we are “infants in Christ,” and as infants we just live and submit to discipline, gradually growing toward maturity. But there comes a time in the life of every initiate when choice must be made, and Christ was faced with this. A clear, clean interior break is to be made with the past before we can face towards a future of service, consciously undertaken, and know that from that time on nothing will be the same.
Cuộc điểm đạo này đánh dấu một sự thay đổi lớn lao trong cuộc đời của Jesus ở Nazareth. Mãi cho đến thời điểm đó, trong ba mươi năm, Ngài chỉ là một người thợ mộc ở tỉnh lẻ, và là con
This initiation marked a tremendous change in the life of Jesus of Nazareth. Up to that time, for thirty years, He had simply been the carpenter of the little town, and the son