ngang bằng với chúng ta trong tâm thức (dù theo lối mới hoặc khơi lại một cuộc trắc nghiệm hay thử thách của thời quá khứ xa xưa) trong mọi điểm – từ sự tội lỗi, khuyết điểm, sự yếu đuối của con người, cho đến những thành công và thành tựu của họ. Đức Christ phải chứng tỏ sự cao cả về đạo đức cũng như thiên tính và sự hoàn thiện của mình như người đã trưởng thành. Ngài phải chịu những thử thách mà mọi công dân tương lai của Thiên giới phải trải qua, khi họ được yêu cầu chứng minh mức độ thích hợp để nhận các đặc quyền của Thiên giới. Giáo hội là biểu tượng hữu hình ở bên ngoài của giới này. Dù họ còn sai lầm và yếu kém trong việc lý giải các huấn điều của họ, họ vẫn tượng trưng cho hình thể của Thiên giới. Thế nhưng, đây không phải là Thiên giới của nhà thần học. Không thể đi vào Thiên giới bằng cách chấp nhận một số niềm tin theo hình thức. Những ai đã được sinh ra lần thứ hai, và đã đi xuống Jordan, mới được đi vào Thiên giới.
to become in His consciousness (either anew or through the recovery of an ancient past of test and trial) our equal in all points—of sin, of weakness and of human frailty, and of human success and achievement. Christ had to demonstrate His moral greatness as well as His divinity and His perfection as man attaining maturity. He had to pass through the tests to which every would-be citizen of the kingdom must be subjected when called upon to prove his fitness for the privileges of that kingdom. Of this kingdom the church is the outer and visible symbol, and though faulty and weak in the interpretation of its essential teachings, it symbolises the form of the kingdom of God. But this is not the kingdom of the theologians. It is not entered through the acceptance of certain formal beliefs. It is entered by those who have passed through the new birth, and gone down to Jordan.
Tư cách công dân của giới này đã được thử thách trong Đức Christ. Thế nên, Ngài đi vào hoang mạc, để ở đó chịu sự cám dỗ của quỹ ma.
The citizenship of this kingdom was on trial in the Person of Christ, and so He goes down into the wilderness, there to be tempted of the devil.
3
3
Vào thời kỳ riêng tư này trong cuộc đời của Jesus Christ, có lẽ lần đầu tiên chúng ta thực sự hiểu được các tiến trình thâm sâu trong trí tuệ của Ngài. Những dòng sau đây mở đầu câu chuyện và rất có ý nghĩa:
In this intimate episode in the life of Jesus Christ we are given perhaps the first real insight into the processes of His innermost mind. The following words open the story and are significant:
“Và thật kỳ lạ, có tiếng nói từ trên trời phán rằng, Này là Con Trai yêu dấu của ta, được lòng ta mọi đàng. Sau đó, Jesus được dẫn dắt đi vào hoang mạc để chịu sự cám dỗ của ma quỹ.”(cxx)
“And lo a voice from heaven, saying, This is my beloved Son, in whom I am well pleased. Then was Jesus led up of the spirit into the wilderness to be tempted of the devil.” (cxx)
Câu chuyện này về sự cám dỗ trong hoang mạc đã gây ra rất nhiều tranh luận. Nhiều câu hỏi đã được đưa ra, và người tín đồ thuần thành đã rất khổ tâm khi cố gắng hòa giải các yếu tố lương tri, thiên tính của Đức Christ, và ma quỹ. Phải chăng khả dĩ Đức Christ thực sự
This story of the temptation in the wilderness is most controversial. Many questions have been propounded and much agony of soul has been experienced by the serious believer who endeavours to reconcile common sense, Christ's divinity, and the devil. Was it possible that Christ could in reality
(cxx):
St. Matt., III.17, IV.1.
(cxx):
St. Matt., III.17, IV.1.