cho cuộc điểm đạo; và phương pháp nào để biến điều tà vạy thành tốt lành. Ngài đối ứng với sự cám dỗ mà không dùng kỹ thuật nào mới, hay sự thiên khải lớn lao, mới mẻ nào. Đơn giản là Ngài chỉ dựa vào những gì Ngài đã biết, đã được giáo huấn và truyền đạt. Mỗi lần đáp ứng với sự cám dỗ, Ngài nói “Có lời dạy rằng”(cxxiii) và không hề dùng quyền năng nào mới để chiến đấu với quỹ dữ. Ngài chỉ dùng sự hiểu biết Ngài đã có. Ngài không dùng quyền năng thiêng liêng để thắng phục Tà ma. Đơn giản là Ngài chỉ dùng những gì mà tất cả chúng ta đều có – những hiểu biết đã có, và những qui luật từ lâu đời. Ngài thắng phục được, vì đã tự học cách khắc phục. Ngài chế ngự được các điều kiện vào thời gian đó, vì Ngài đã học cách tự chủ.
for initiation, and the method whereby evil can be turned into good. He met temptation with no great new technique or revelation. He simply fell back on what He knew, what He had been taught and told. He met temptation each time with “It is written,” (cxxiii) and employed no new powers to combat the devil. He simply utilised the knowledge which He had. He used no divine powers to overcome the Evil One. He simply used those which we all possess—acquired knowledge and the age-old rules. He conquered because He had taught Himself to overcome. He was the master of conditions at that time because He had learnt to master Himself.
CHƯƠNG BA - Cuộc Điểm đạo Thứ Hai … Lễ Rửa tội ở Jordan - Phần 2
CHAPTER THREE - The Second Initiation . . . The Baptism in Jordan - Part 2
Thực ra, sự chế ngự nói trên của linh hồn còn hoàn toàn ở ngoài mức thành đạt hiện nay của chúng ta. Thế nhưng, huấn lệnh của Đức Christ bao giờ cũng ủng hộ chúng ta : “Vì thế, các ngươi hãy trở nên hoàn thiện.”(cxxiv) Và một ngày nào đó chúng ta cũng phải đối diện với những cám dỗ trong hoang mạc, và cũng tiến tới như Ngài, không bị bôi nhọ, và không bị thất bại. Tất cả mọi người đều phải trải qua kinh nghiệm này, và rốt cuộc không thể nào lẩn tránh. Đức Christ không thể lẩn tránh nó, và chúng ta cũng sẽ không thể. Ts. Selbie nói “Chính cái khả năng có thể bị cám dỗ cho thấy sự vĩ đại đích thực trong bản tính của con người. Nếu không có nó, thì chúng ta chỉ là những sinh vật không đạo đức . . . Chính cái năng lực chọn lựa giữa các mục tiêu, và thực hiện những hành động đưa đến mục tiêu ấy, khiến người ta có thể gây tội lỗi.”(cxxv) Điều này đòi hỏi phải tìm hiểu sâu xa hơn là chỉ xem xét ở bề ngoài. Chính nhân loại hiện nay cũng đang đứng trước nguy cơ, như trong câu chuyện hoang mạc. Toàn thể cõi đời với những thứ vật chất, những ham muốn và tham vọng, phô bày trước mắt Đức Christ. Vì không có điều nào vừa kể trong đời có thể ảnh hưởng đến Ngài, nên chúng ta cũng có thể đứng vững vàng, tự do và tin chắc vào chiến thắng tối hậu của mình. Đức Christ đã chiến thắng với tính cách con người. Vì thế, chúng ta cũng có thể làm như vậy.
Such a mastery by the soul may indeed be utterly beyond our immediate attaining, but the command of Christ stands for all time: “Be ye therefore perfect;” (cxxiv) and some day we too shall meet the temptations in the wilderness and also come forth as He, unsullied and undefeated. Such experience is inevitable for all, and cannot eventually be escaped. Christ did not escape it, and neither shall we. “It is the possibility of being tempted,” says Dr. Selbie, “which shows the real greatness of human nature. Apart from it we should be merely unmoral creatures…. It is with the capacity to choose between ends, and the actions leading to them, that the possibility of sin emerges.” (cxxv) This calls for more than superficial consideration. Humanity itself is at stake, in the wilderness story. The whole world of material things, of desire and of ambition, was arrayed before Christ, and because He reacted as He did, and because none of these aspects of life could affect Him, we too can stand free, assured of our own ultimate victory. Christ as man achieved victory. We too can do the same.
Đức Christ cho ta bằng chứng trong kinh nghiệm ở hoang mạc về chiến thắng khải hoàn này của linh hồn đối với vật chất, và của sự thực đối với điều giả trá. Đó chính là mục tiêu mà tất cả những ai đi theo bước chân Ngài đều đang tiến đến. Sự chiến thắng khải hoàn của Ngài cũng sẽ
To this triumph of the soul over matter and of reality over the unreal, Christ gave testimony in the wilderness experience, and it is towards the same goal that all who follow in His steps are moving. The triumph which was His will
(cxxiii):
St. Matt., IV.4, 7, 10.
(cxxiii):
St. Matt., IV.4, 7, 10.
(cxxiv):
St. Matt., V.48.
(cxxiv):
St. Matt., V.48.
(cxxv):
Psychology of Religions, by Dr. Selbie, p. 228.
(cxxv):
Psychology of Religions, by Dr. Selbie, p. 228.