Những mong cầu, ao ước của nhân loại đã bị định hướng sai lầm, và những ham muốn của con người được quay ra cõi đời vật chất. Vì thế chúng tạo nên thế giới ảo cảm mà trong đó tất cả chúng ta đều phải thường xuyên phấn đấu. Cho đến nay, nó là lực mạnh nhất trong những điều hoang tưởng hay định hướng sai lầm của chúng ta. Nhưng khi ánh sáng trong trẻo của linh hồn chiếu vào, thì chướng khí của các mãnh lực này dần dần tan biến. Đây là công tác chính yếu của tất cả những người chí nguyện đang đi tìm các bí nhiệm.
wish life of the race has been wrongly oriented and human desire has been turned outward to the material plane, thus producing the world of glamour in which we all habitually struggle. It is by far the most potent of our delusions or mistaken orientations. But once the clear light of the soul is thrown into it, this miasma of forces is gradually dissipated. This work constitutes the major task of all aspirants to the mysteries.
“Ảo tưởng” có tác động về mặt tư tưởng nhiều hơn. Nó liên quan đến những ý tưởng mà chúng ta sống dựa vào đó, và hoạt động suy tưởng (dù hầu như với mức độ ít hơn) đang chi phối những nhiệm vụ hằng ngày của chúng ta. Khi xem xét ba sự cám dỗ này, chúng ta sẽ thấy trong sự cám dỗ thứ nhất, Đức Christ đã chạm trán với ảo ảnh như thế nào. Đó là những mãnh lực hồng trần rất mạnh mẽ mà ma quỹ có thể lợi dụng để cố đánh bại Ngài. Chúng ta sẽ thấy trong sự cám dỗ thứ hai, Ngài bị cám dỗ bởi ảo ảm, nó toan nhận chìm sự sống tinh thần cốt yếu của Ngài do quan niệm sai lầm, và việc sử dụng các quyền năng thiêng liêng của Ngài cho nhu cầu tình cảm. Trong sự cám dỗ thứ ba, ma quỹ làm khơi hoạt tội lỗi của cái trí, tức là sự kiêu căng. Chắc hẳn nó đã mang đến cho Ngài ảo tưởng về quyền lực thế tục, được dùng cho các mục tiêu chính đáng. Thế nên, những khuyết điểm nội tại khả dĩ có trong ba phương diện phàm tính của Đức Christ đều đã được thử thách. Và qua chúng, cái tổng thể rộng lớn của ảo ảnh, ảo cảm và ảo tưởng của thế giới đã tuôn đổ lên Ngài. Thế là Ngài đối đầu với Kẻ chặn Cửa, vốn chỉ là tên gọi khác của phàm ngã cá nhân. Nó được xem như một toàn thể thống nhất, như chỉ trong trường hợp của người tiến hóa cao, các đệ tử, và điểm đạo đồ. Ba từ ngữ này – ảo ảnh, ảo cảm và ảo tưởng – là đồng nghĩa với tất cả những sự đòi hỏi của thân xác, những cám dỗ và quyến rũ trong đời. Chúng là ba phương diện tử thách mà mọi người con của Thượng Đế sắp giải thoát đều phải đối đầu.
“Illusion” is more mental in its impact. It concerns the ideas whereby we live, and the thought life which more or less (although mostly less) governs our daily undertakings. We shall see, as we take up the consideration of these three temptations, how in the first temptation Christ was confronted by maya, with physical forces of such strength that the devil could take advantage of them in an effort to confound Him. We shall see how in the second temptation He was tempted by glamour, and with the submergence of His vital spiritual life by a misconception and an emotional use of His divine powers. The sin of the mind, which is pride, was called into activity by the devil in the third temptation, and the illusion of temporal power to be used for right ends we may be sure was presented to Him. Thus the possible interior weakness of the three aspects of Christ's nature was tested, and through them the vast sum total of the world maya, glamour and illusion was poured in on Him. Thus He was confronted with the Dweller on the Threshold, which is only another name for the personal lower self, regarding it as a unified whole, as is only the case in advanced people, disciples and initiates. In these three words—maya, glamour and illusion—we have synonyms for the flesh, the world and the devil, which constitute the threefold test that confronts every son of God on the verge of liberation.
“Nếu ngươi là Con của Thượng Đế thì hãy ra lệnh cho những viên đá này biến thành bánh mì xem.” Chúng ta hãy dùng quyền năng thiêng liêng của mình cho các mục tiêu thể chất của cá nhân. Chúng ta hãy dành ưu tiên cho bản tính thể chất và vật chất. Chúng ta hãy xoa dịu bất cứ sự đói khát nào của mình, và làm thế vì chúng ta vốn thiêng liêng. Chúng ta hãy dùng quyền năng thiêng liêng của mình để
“If thou be the Son of God command that these stones be made bread.” Let us use our divine powers for personal physical ends. Let us put the material physical nature first. Let us assuage our hunger, whatever it may be, and do it because we are divine. Let us use our divine powers so as