tinh thần, thì tình trạng cuối cùng sẽ còn tồi tệ hơn là tình trạng ban đầu. Theo câu chuyện ẩn dụ của Đức Christ, thì bảy con quỹ có thể đi vào ngôi nhà ấy.(cxxxvi) Nếu không có Thượng Đế ngự trong ngôi nhà đã dọn sạch, và nếu việc đánh giá lại cũng như những điều chỉnh quốc gia chúng ta không giúp cho tâm trí người dân được thư thả, an vui, trong đó linh hồn của họ có thể bừng nở, thì cố gắng nói trên sẽ dẫn đến những tai ách còn tồi tệ hơn. “Con người không chỉ sống bằng bánh mì, mà bởi mọi lời phán truyền từ Thượng Đế.”
essentials, the last state will be worse than the first. Seven devils may enter into the house, according to Christ's parable. (cxxxvi) Unless God indwells the house, when cleaned, and unless our revaluations and national adjustments lead to that leisure and peace of mind wherein the soul of man can come to flower, we are headed towards still worse disasters. “Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”
“Sau đó, ma quỹ đưa Ngài vào thánh địa, và đặt Ngài trên đỉnh tháp của đền thờ, rồi bảo Ngài, Nếu ngươi là Con của Thượng Đế, thì hãy nhảy xuống đi. Vì kinh sách có ghi rằng Ngài sẽ cho các thiên thần đến phù trợ ngươi, dùng tay nâng đỡ ngươi lên, vì e rằng có lúc chân ngươi chạm vào đá. Jesus bèn nói với nó, Cũng có lời dạy rằng, Ngươi không được thử Chúa Trời ngươi.”(cxxxvii)
“Then the devil taketh him up into the holy city, and setteth him upon a pinnacle of the temple, and saith unto him, If thou be the Son of God, cast thyself down; for it is written, He shall give His angels charge concerning thee, and in their hands they shall bear thee up, lest at any time thou dash thy foot against a stone. Jesus said unto him, It is written again, Thou shalt not tempt the Lord thy God.” (cxxxvii)
Để hiểu đúng sự cám dỗ này, nhất thiết chúng ta cần phải nhớ sự phân biệt trước đây rằng những đoạn như trên trong Kinh thánh đều được lý giải theo góc nhìn của linh hồn có liên quan. Đức Christ đối ứng với ma quỹ dựa trên bản tính thiêng liêng của Ngài. Nếu ngươi là Con của Thượng Đế, thì hãy dựa vào Tình phụ tử của Ngài, và nhảy xuống đi. Sự cám dỗ này khác với sự cám dỗ thứ nhất, dù nó thể hiện cùng loại thử thách. Câu đáp của Đức Christ cho ta manh mối của điều này, khi Ngài giữ lập trường trên thiên tính của mình. Trong lần cám dỗ trước thì Ngài không làm như vậy. Trong lần thử thách này, ma quỹ trích dẫn lời trong thánh kinh cho mục tiêu riêng của nó. Nó còn đưa Đức Christ vào Thánh Điện, là bãi chiến trường, từ đó nó làm cho lòng nghi ngờ nổi dậy. Ảo cảm nghi ngờ bao phủ lên Đức Christ. Đói khát, cô đơn, và mệt mỏi vì xung đột, Ngài bị cám dỗ nghi vấn về chính nguồn gốc sự sống của Ngài. Tôi không hề thắc mắc về việc Đức Christ bị lòng nghi ngờ tác động. Những dấu vết đầu tiên của ảo cảm ấy giáng xuống Ngài như bóng tối dày đặc bao phủ lên Ngài trong thời gian chịu Thập giá hình. Có phải Ngài là Con của Thượng Đế hay chăng? Rốt cuộc thì Ngài có sứ mệnh gì chăng? Thái độ của Ngài có phải là tự
It is essential for the right understanding of this temptation that we remember our earlier distinction that such passages in the Bible are interpreted from the angle of the souls involved. Christ meets the devil on the ground of His divine nature. If thou art the Son of God, take advantage of the Fatherhood of God, and cast thyself down. This temptation is different from the first, though it appears to embody the same type of test. The clue to this is found in Christ's answer, where He takes His stand upon His divinity. This He did not do in the earlier temptation. The devil in this test quotes scripture to his own ends. He also takes Christ into the Holy Place, the battle-ground, and it is upon this that the devil casts doubt. The glamour of doubt descends upon the Christ. Hungry, lonely, and weary of conflict, He is tempted to question the very roots of His being. I do not question the fact that Christ was assailed by doubt. The first traces of that glamour which descended upon Him like a great darkness in the Crucifixion assailed Him now. Was He the Son of God? Had He a mission, after all? Was His attitude one of self-delusion?
(cxxxvi):
St. Matt., XII.45.
(cxxxvi):
St. Matt., XII.45.
(cxxxvii):
St. Matt., IV.5, 6, 7.
(cxxxvii):
St. Matt., IV.5, 6, 7.