Rồi đến nỗ lực hữu thức, và kỷ luật tự giác. Cuối cùng là các quá trình tích hợp những phương diện khác nhau của phàm tính thành một toàn thể tổng hợp, một đơn vị duy nhất để dùng cho mục đích đã định.
experience; then by conscious effort and self-initiated discipline; and finally by the processes of integrating the various aspects of the lower nature into a synthetic whole, into a unity for purposive use.
Trường hợp của Đức Christ trong lần cám dỗ thứ ba, các giá trị hay mục đích hữu thức của Ngài đã bị thử thách. Phải xói mòn tính trung thực của Ngài, nếu có thể, và phải làm tan rã sự hợp nhất mà Ngài trụ vào đó. Nếu thực hiện được điều này, và nếu có thể làm xáo trộn các tiêu chuẩn mà Ngài đã ấn định, thì sứ mệnh của Ngài hẳn đã thất bại ngay từ đầu. Nếu Ngài bị lừa gạt bởi ảo tưởng về quyền lực, nếu tham vọng cá nhân có thể phát triển trong tâm thức của Ngài, thì việc thành lập Thiên giới hẳn đã bị chậm trễ vô thời hạn. Sự cám dỗ này tấn công ngay cội rễ của phàm nhân. Cái trí, yếu tố tích hợp, với khả năng suy nghĩ rõ ràng, nêu lên mục đích xác định và chọn lựa, thì nay đang chịu thử thách. Những cám dỗ như thế không đến với những người còn kém phát triển, và vì sức mạnh của đức tính có liên quan, chúng thuộc loại mãnh liệt nhất và khó xử lý nhất. Ma quỹ cố gợi lên lòng tham vọng nơi Đức Christ. Ở mức cao nhất, lòng tham vọng là vấn đề của người chí nguyện và người đệ tử đã phát triển – tham vọng cá nhân, ưa thích được nhiều người mến mộ, tham vọng trần gian, tham vọng tri thức, và thái độ độc tài áp đặt quyền lực trên kẻ khác. Sự tinh vi của lối cám dỗ này là ở chỗ nó hấp dẫn bằng động cơ chính đáng. Nó đưa ra hàm ý rằng chắc hẳn là sẽ tốt cho các sự vụ của nhân loại, nếu tất cả đều thuộc về Đức Christ. Chỉ bằng cách công nhận quyền lực của ma quỹ, công nhận rằng mãnh lực vật chất trên thế giới là tối cao, thì Đức Christ sẽ được giao cho ngự trị tất cả các vương quốc trên thế giới. Ngài được trao quyền kiểm soát ấy, là phần thưởng cho chỉ một sự công nhận – được đưa ra một mình, và không ai thấy, trên đỉnh núi cao – đối với quyền lực đại diện, hay tượng trưng cho, ba phương diện đời sống ở ngoại giới.
In the case of Christ in the third temptation, His “conscious values or purposes” were being tried. His integrity must be undermined, if possible, and the unity for which He stood must be forced to disintegrate. If this could be done, and if the standard which He set could be upset, His mission was, from the start, destined to fail. If He could be deceived by the illusion of power, if ambition of a personal nature could be developed in His consciousness, the founding of the kingdom of God might be indefinitely delayed. This temptation was an attack at the very root of the personality. The mind, the integrating factor, with its ability to think clearly, to formulate definite purpose and to choose, was under test. Such temptations do not come to the little-developed, and because of the strength of the character involved they are of the fiercest kind and the most difficult to handle. The call of the devil was to Christ's ambition. Ambition is, par excellence, the problem of the developed aspirant and disciple—personal ambition, love of popularity, worldly ambition, intellectual ambition, and the dictatorship of power over others. The subtlety of this temptation consists in the fact that appeal is made to right motive. It would—such is the implication—be good for the world of human affairs if it all belonged to Christ. By simply recognising the power of the devil, the material force in the world, as being supreme, that control over the kingdoms of the world could be given to Christ. He was offered it as the reward of a single recognition—given alone and unseen on the top of a high mountain—to the power which represented, or symbolised, the triple world of external living.
Nếu Đức Christ chỉ cần phục tùng và thờ lạy quyền lực to lớn ấy, thì các vương quốc trên thế giới và sự vinh quang của chúng sẽ thuộc về Ngài. Và chúng ta đã hiểu biết về Ngài đủ để nhận thức rằng chắc hẳn không hề có động cơ ích kỷ nào trong động thái này, nếu Ngài đã
If Christ would briefly fall down and worship that great power, the kingdoms of the world and the glory of them would be His; and we know enough about Him to realise that there would have been no selfish motive in this gesture, could He have