thấy rõ, khi đang ở trong ánh sáng khai ngộ tỏa chiếu từ Đức Christ. Đồng thời, y phải có trực giác linh hoạt để lý giải đúng những gì y thấy. Y yêu thương Thầy của mình, và phụng sự với lòng trung thành tối đa mà y có thể. Y phải có khả năng đối diện với ánh sáng khai ngộ. Đồng thời, y phải có nhận thức tinh thần, vượt xa hơn tầm mức của trí tuệ, để thấy và chạm đến thực tại. Chính nhờ kết hợp tình thương và trí năng, cùng với năng lực hiểu biết, vốn sẵn có trong linh hồn, y mới có thể dùng trực giác để nhận thức những gì thánh thiện, phổ quát và chân thực, nhưng bao giờ cũng cụ thể và đúng với tất cả mọi người.
to see clearly, meanwhile standing in the illumination which radiates from Christ, and his intuition must be active, so that he can rightly interpret what he sees. He loves his Master, and he serves with what faithfulness he can; but more than devotion and service are needed. He must be able to face the illumination, and at the same time he must have that spiritual perception which, reaching out beyond the point to which the intellect can carry him, sees and touches reality. It is love and intellect combined, plus the power to know, which is inherent in the soul, which recognises intuitively that which is holy, universal and real, and yet which is specific and true for all time to all people.
Đức Christ hiển lộ đặc điểm của bản tính thiêng liêng qua trung gian của vật chất, của sắc tướng, và “được biến dung trước mắt các môn đồ.”
Christ revealed the quality of the divine nature through the medium of matter, of form, and “was transfigured before them.”
“Từ Hy Lạp được dùng ở đây là 'chuyển hóa,' là chính từ ngữ mà Thánh Paul đã dùng để mô tả sự siêu hóa của cơ thể hữu tử thành thể phục sinh. Bởi vì đến ngày hoàn thành viên mãn, khi người môn đồ hoàn thiện đã đạt đến vị thế của chủ nhân, thì 'Chiếc áo bào Vinh quang' tỏa chiếu ánh sáng huy hoàng qua lớp áo thân xác. Bấy giờ tất cả những ai nhìn vào đều nhận thức được nguồn vinh quang ấy, đồng thời tai và mắt họ đón nhận sự rung động tinh tế, thanh bai, họ chiêm ngưỡng vị Thầy của mình trong trọn cả nhân tính thiêng liêng của Ngài.”(clxi)
“The Greek word here used is 'metamorphosed,' the very word used by St. Paul to describe the transmutation of the mortal body into the resurrection body; for on the day of fulfilment, when the perfected disciple has attained masterhood, the 'Robe of Glory' shines forth with such splendour through the garment of the flesh that all the beholders perceive it, and, their eyes and ears attuned to finer subtle vibration, they behold their Master in all His divine humanity.” (clxi).
CHƯƠNG BỐN - Cuộc Điểm đạo Thứ Ba … Sự Biến dung trên Núi Cao - Phần 2
CHAPTER FOUR - The Third Initiation: The Transfiguration on a High Mountain - Part 2
Điều thú vị cần lưu ý là, thay vì nhận thức được ý nghĩa sâu xa của sự kiện mà họ đang tham dự, theo lời kể của Thánh Peter, ba vị Tông đồ bấy giờ không thể làm gì hơn là tỏ ra kính sợ, bối rối, công nhận và tin tưởng. Họ không thể giải thích hay hiểu được những gì họ đã thấy, và ngày này chúng ta cũng không có bất cứ tài liệu nào về việc họ đã có thể làm điều đó. Ý nghĩa của sự Biến dung là điều phải được thể hiện trong đời sống, trước khi chúng ta có thể xác định hay giải thích nó. Khi toàn nhân loại biết cách chuyển hóa thân xác qua kinh nghiệm thiêng liêng, siêu hóa bản chất xúc cảm qua sự biểu lộ thiêng liêng, và chuyển di tâm
It is interesting to note that, in spite of their recognition of the significance of the event in which they were participating, the three Apostles, speaking through the mouth of St. Peter, were able to do no more than express their awe and their bewilderment, their recognition and belief. They could not explain or understand what they had seen, nor do we find any record of their ever having done so. The meaning of the Transfiguration is something which has to be wrought out in the life before it can be defined or explained. When humanity as a whole learns to transform the flesh through divine experience, to transmute the feeling nature through divine expression, and to transfer the consciousness
(clxi):
The Mystery Teaching in the West, by Jean Delaire, p. 121
(clxi):
The Mystery Teaching in the West, by Jean Delaire, p. 121