lại bắt đầu phụng sự. Chúng ta biết rằng Ngài gặp một người đang khốn khổ, và Ngài liền đáp ứng ngay nhu cầu. Một trong những đặc trưng nổi bật của mỗi cuộc điểm đạo là làm gia tăng khả năng và năng lực phụng sự của người điểm đạo đồ. Đức Christ cho thấy một phương cách hoàn toàn mới và độc đáo. Ngài nói chuyện và gặp gỡ đại chúng, đồng thời vẫn giáo huấn riêng cho một số ít cá nhân mà Ngài chọn. Quyền năng chữa bệnh của Ngài vẫn tiếp tục, nhưng công việc của Ngài chuyển sang một lĩnh vực giá trị mới. Ngài đưa ra những lời dạy và phát biểu các chân lý mà vốn đã tỏ ra là nền tảng cho niềm tin của những người có khả năng thấu hiểu những trình bày thần học của Thiên Chúa giáo, và tìm thấy thực tính trong đó. Vào thời gian này, công tác phụng sự của Ngài chính yếu là gồm việc giảng dạy và trò chuyện. Nhưng nhờ sự minh triết và mỹ lệ trong cách Ngài trình bày chân lý, nên Ngài diễn đạt thiên tính theo hình thức mà người bình thường có thể hiểu. Ngài đưa ra chân lý mới với sự khải thị đặc biệt, cần thiết vào thời gian đó để kết hợp nền minh triết cổ xưa và những triển vọng mới mẻ hơn. Keyserling hiểu được sự kỳ diệu trong những gì mà Đấng Cứu thế thực hiện, và diễn tả trong những lời trích dẫn dưới đây:
began again to serve. He was met, as well we know, by a person in distress, and He at once responded to the need. One of the outstanding characteristics of each initiation is the increased capacity and ability of the initiate to serve. Christ demonstrated an entirely new and unique way in which to speak and to meet the masses, as well as to teach privately and personally His chosen few. His power to heal still continued, but His work shifted into a field of new values, and He spoke those words and enunciated those truths which have proved the foundation of the belief of those who have had the insight to penetrate the theological presentation of Christianity and there find reality. His service consisted primarily at the time in teaching and speaking. But such is the wisdom and the beauty of His presentation of truth, He couched divinity in forms which the average man could grasp. He bridged the old and the new, and gave out that new truth and that special revelation which were needed at the time to unite the ancient wisdom and the more modern hope. Keyserling has grasped the wonder of what the World-Saviour does, and voices it in words which I quote:
“. . . bậc đại trí này chính yếu là Vị khai ngộ. Nếu Ngài nói lên điều hoàn toàn mới và độc đáo thì người khác sẽ không hiểu gì cả. Giá trị xã hội của Ngài hoàn toàn dựa vào khả năng Ngài có thể nêu rõ những điều gì mà tất cả mọi người đều cảm thấy là đúng thực trong tận thâm tâm của họ – vì Ngài có thể làm cho họ hiểu mình bằng cách nào khác chăng? Ngài cũng nói lên điều đó theo cách hết sức phổ quát, hết sức phù hợp với các luật khách quan và hiện hành, đến đỗi các ý tưởng của Ngài trở thành cơ sở ngôn luận cho người khác.”(clxxiv)
“… the great mind is essentially the Awakener. If such a mind were to utter the entirely new, the unique, this would mean nothing to other men. His social value depends entirely on his ability to utter clearly what all feel in their innermost hearts to be true—for could he otherwise be understood?—and to utter it in so universal a manner, that is, so much in tune with the objective laws in question, that his ideas become organs for the others.” (clxxiv)
Đức Christ trao cho chúng ta một ý tưởng vĩ đại. Ngài đưa ra khái niệm mới rằng Thượng Đế là Bác ái, dù điều gì có xảy ra trên thế giới ngay trước mắt. Tất cả các ý tưởng vĩ đại đều đến từ thế giới của thiên tính qua trung gian của những Bậc huệ giác cao cả. Thế nên, lịch sử của nhân loại chính yếu là lịch sử của các ý tưởng – chúng được phát biểu qua một số nhà tư tưởng có khả năng trực giác. Lúc đầu chúng được một số ít người nhận thức, rồi ngày càng
Christ gave us a great idea. He gave us the new concept that God is Love, no matter what might be happening in the world of immediacy. All great ideas come forth from the world of divinity through the medium of the great Intuitives, and the history of humanity is essentially the history of ideas—their coming forth through the medium of some intuitive thinker, their recognition by the few, their growth
(clxxiv):
The Recovery of Truth, by Hermann Keyserling, p. 213.
(clxxiv):
The Recovery of Truth, by Hermann Keyserling, p. 213.