sự phát triển trí tuệ mà trong thời gian dài người ta ngày càng ý thức nhiều hơn về tội lỗi, ăn năn hối hận, và hầu như có thái độ tuyệt vọng đối với Đấng sáng tạo. Nó tạo nên mặc cảm tự ti rõ rệt trong nhân loại, mà ngày nay các chuyên gia tâm lý đang lo giải quyết. Đã có sự phản đối cái cảm thức tội lỗi này, cùng với những điều kèm theo như cúng lễ để thánh thần nguôi giận, sự chuộc tội, và sự hy sinh của Đức Christ cho chúng ta. Nhưng phản ứng thực sự lành mạnh này thường có khuynh hướng đi quá xa. Cũng may là chúng ta không bao giờ có thể rời quá xa thiên tính. Và tất cả những người hiểu biết đều thành thực tin rằng nhân loại sẽ quay về trạng thái tinh thần cao cả hơn bao giờ hết.
of mental development there has been, for a long time, a growing sense of sinfulness, of contrition, and of an almost abject attitude to the Creator, producing in humanity that strongly marked inferiority complex with which today psychologists have to deal. Against this sense of sin, with its concomitants of propitiation, atonement and the sacrifice of Christ for us, there has been a revolt; and in this really wholesome reaction there is the normal tendency to go too far. Fortunately, we are never able to get too far from divinity; and that, as a race, we shall swing back into a state of greater spirituality than ever before is the sincere belief of all who know.
Khoa thần học đã chuốc lấy thất bại khi tạo mặc cảm “kẻ tội lỗi khốn khổ” và nhấn mạnh sự cần thiết phải thanh tẩy bằng máu huyết. Giáo huấn này về sự thanh tẩy qua máu huyết của bò đực và cừu đực (hoặc cừu non) là một phần của các bí nhiệm cổ xưa, và được chúng ta kế thừa chính yếu là từ các Bí nhiệm của Mithra. Rồi đến lượt các bí nhiệm này đã kế thừa giáo huấn, và đưa ra giáo lý mà Thiên Chúa giáo hấp thu. Khi mặt trời ở trong cung hoàng đạo Kim ngưu hay là Bò đực, thì bò đực được hiến tế làm vật hy sinh, với tính cách dự báo những gì mà về sau Đức Christ đã đến để khải thị. Khi mặt trời (theo tiến động của các điểm phân) đi vào cung kế tiếp, tức là cung Dương cưu hay là Cừu đực, thì cừu non là vật hy sinh và con dê chuộc tội bị đưa vào hoang mạc. Đức Christ được sinh ra trong cung tiếp theo, là Song ngư hay Hai con Cá. Vì lý do này mà người ta ăn cá vào ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, để tưởng nhớ sự giáng lâm của Ngài. Tertullian, một trong các Linh mục của Giáo hội ban đầu, gọi Đức Jesus Christ là “Cá Lớn,” và gọi chúng ta, tín đồ của Ngài, là “cá nhỏ.” Nhiều người biết những sự kiện thực tế này, như được đề cập trong trích đoạn dưới đây:
Theology over-reached itself with its “miserable sinner” complex and its emphasis upon the necessity for the purification by blood. This teaching of purification through the blood of bulls and of rams (or lambs) was part of the ancient mysteries, and was inherited by us primarily from the Mysteries of Mithra. These mysteries, in their turn, inherited the teaching, and thus formulated their doctrine, which Christianity absorbed. When the sun was in the zodiacal sign of Taurus the Bull, the sacrifice of the bull was offered as a forecast of that which Christ came later to reveal. When the sun passed (in the precession of the equinoxes) into the next sign, that of Aries the Ram, we find the lamb was sacrificed and the scapegoat sent into the wilderness. Christ was born into the next sign, Pisces the Fishes, and it is for this reason that we eat fish on Good Friday, in commemoration of His coming. Tertullian, one of the early Church Fathers, speaks of Jesus Christ as the “Great Fish,” and of us, His followers, as the “little fishes.” These facts are well known, as the following extract will indicate:
“Các cuộc lễ thanh tẩy bằng cách vẩy hay tưới máu của bò đực hay cừu đực lên người tân tín đồ vốn rất phổ biến, và đã được cử hành trong các nghi lễ của thần Mithra. Qua sự thanh tẩy này, y được 'sinh ra lần thứ hai.' Và câu nói của người Thiên Chúa giáo 'rửa sạch trong máu Cừu non' hiển nhiên là phản ánh ý tưởng nói trên. Điều này thấy rõ trong Thư sứ đồ gửi cho người Do Thái: 'Không thể nào máu của bò đực và dê lại tẩy sạch được
“The ceremonies of purification by the sprinkling or drenching of the novice with the blood of bulls or rams were widespread, and were to be found in the rites of Mithra. By this purification a man was 'born again' and the Christian expression 'washed in the blood of the Lamb' is undoubtedly a reflection of this idea, the reference thus being clear in the words of the Epistle to the Hebrews: 'It is not possible that the blood of bulls and of goats should take away