vốn có đặc tính là ý thức về tội lỗi, và nhận thức rằng ai đã sai phạm đều phải trả giá cho hành động ấy, dưới hình thức này hay hình thức khác. Mầm mống của trí năng, dù trong nhân loại còn ấu trĩ, vẫn khiến người ta có nhận thức này. Thế nhưng, phải qua gần hai ngàn năm của Thiên Chúa giáo, tội lỗi mới trở nên có tầm quan trọng đến đỗi nó chiếm vị trí chính yếu trong tư tưởng của toàn nhân loại (như hiện nay vẫn vậy). Chúng ta đã đi đến tình trạng mà luật pháp và Giáo hội, và các nhà giáo dục trong nhân loại đều hầu như hoàn toàn bận tâm đến tội lỗi và cách nào để phòng ngừa tội lỗi. Đôi khi người ta tự hỏi thế giới ngày nay sẽ như thế nào nếu các tín đồ Thiên Chúa giáo đã chú tâm đến tình thương và phụng sự do lòng yêu thương, thay vì cứ mãi nhấn mạnh sự hy sinh bằng máu huyết và và sự độc ác của con người.
characteristic to be conscious of sin, and to realise that when a man has offended he must, in some form or other, pay a price. The germ of mind, even in infant humanity, gives rise to this realisation, but it took nearly two thousand years of Christianity to raise sin to a position of such importance that it occupied (as it still does) a primary place in the thought of the entire race. We have a situation wherein the law and the Church and the educators of the race are almost entirely occupied with sin and how to prevent it. One wonders sometimes what the world would have been like today if the exponents of the Christian faith had occupied themselves with the theme of love and loving service instead of with this constantly reiterated emphasis upon the blood sacrifice and upon the wickedness of man.
Một cách đương nhiên và bình thường, chủ đề tội lỗi đã xuyên suốt lịch sử nhân loại. Và bao giờ cũng có cố gắng chuộc tội, dưới hình thức hy sinh loài vật. Từ thời nguyên thủy, người ta đã tin vào một vị thần linh đầy sân si thịnh nộ, đòi hỏi phải trừng phạt con người vì tất cả những điều quấy mà họ đã gây ra cho anh em của mình, và bắt họ phải trả giá cho tất cả những gì mà họ nhận được như là sản phẩm của các quá trình trong thiên nhiên. Niềm tin ấy đã trải qua nhiều giai đoạn. Ý tưởng về một vị Thượng Đế có bản tính bác ái đã chiến đấu trong nhiều thế kỷ với cái ý tưởng về một vị Thượng Đế đầy sân hận. Đóng góp tuyệt vời của Đức Christ cho sự tiến bộ của thế giới là khẳng định của Ngài, qua lời giảng và nêu gương, về tư tưởng nói rằng Thượng Đế là bác ái, chứ không phải là một vị thần linh nóng nảy, giáng xuống những hình phạt do lòng ghen tỵ. Cuộc chiến vẫn còn tiếp diễn giữa sự tin tưởng xa xưa này và chân lý về tình bác ái của Thượng Đế mà Đức Christ đã phát biểu, và Đức Shri Krishna đã thể hiện. Nhưng lòng tin về một vị Thượng Đế nóng giận, đầy ghen tị, vẫn còn thâm căn cố đế. Nó bám chặt vào tâm thức của nhân loại, và chỉ đến nay chúng ta mới bắt đầu nhận thức được một cách phát biểu khác về thiên tính. Cách lý giải của chúng ta về tội lỗi và hình phạt vốn dĩ sai lầm. Nhưng nay chúng ta có thể hiểu được sự thực về tình thương của Thượng Đế. Vì thế mà có thể hóa giải cái giáo lý tai hại về một vị Thượng Đế giận dữ, đã gửi Con trai của mình đến để cứu chuộc những điều sai quấy của thế gian. Về niềm
The theme of sin runs naturally and normally throughout human history; and the effort to expiate it, in the form of animal sacrifice, has always been present. The belief in an angry deity, who exacted penalties for all that was done by man against a brother, and who demanded a price for all that was given to man as a product of the natural processes of the earth, is as old as man himself. It has passed through many phases. The idea of a God Whose nature is love has battled for centuries with the idea of a God Whose nature is wrath. The outstanding contribution of Christ to world progress was His affirmation, through word and example, of the thought that God is love and not a wrathful deity, inflicting jealous retribution. The battle still rages between this ancient belief and the truth of God's love which Christ expressed, and which Shri Krishna also embodied. But the belief in an angry, jealous God is still strongly entrenched. It is rooted in the consciousness of the race, and only today are we slowly beginning to realise a different expression of divinity. Our interpretation of sin and its penalty has been at fault, but the reality of God's love can now be grasped and can thus offset the disastrous doctrine of an angry God Who sent His Son to be the propitiation for the world evil. Of this