Vượt qua chúng là vi phạm, và mọi sự vi phạm đều tất phải bị hình phạt. Bao giờ chúng ta cũng phải trả giá cho sự vô minh của mình. Nhờ đó mà biết cách không gây tội lỗi. Chúng ta bị trừng phạt khi không theo đúng qui luật, và đúng lúc chúng ta sẽ biết cách không phạm luật. Trong bản năng, chúng ta đang tuân thủ một số qui luật. Rất có thể vì chúng ta đã thường phải trả giá, và chắc hẳn cũng vì chúng ta quá bận tâm đến danh tiếng của mình và lời dư luận, nên giờ đây không còn vi phạm. Có những ranh giới mà người có trí năng đúng đắn bình thường không hề vượt qua. Khi làm thế, họ liền bị liệt vào con số đông đảo những người tội lỗi. Điều lý tưởng là hành động có kiểm soát trong mọi lĩnh vực sinh hoạt của cuộc sống nhân loại. Hành động này phải có động cơ chính đáng, với mục đích bất vị kỷ, tiến hành nhờ vào sức mạnh của con người tinh thần “ẩn ngự ở nội tâm.”
is to transgress, and for every transgression there is an inevitable penalty. We pay the price of ignorance every time, and thereby learn not to sin; we are penalised when we do not keep the rules, and in time we learn not to transgress them. Instinctively we keep certain rules; probably because we have often paid the price, and certainly because we care too much about our reputations and public opinion to transgress them now. There are boundaries across which the average right-minded citizen does not step. When he does, he joins the large group of sinners. Controlled action in every department of human life is the ideal, and this action must be based on right motive, be actuated by unselfish purpose, and be carried forward in the strength of the inner spiritual man, the “hidden man of the heart.”
“Bất công” là từ có ý nghĩa dường như vô hại. Nó chỉ có nghĩa là thiếu thăng bằng và không bình đẳng. Vì thế, một người bất công thực ra là người thiếu thăng bằng, để cho xảy ra một số điều chênh lệch trong đời sống hằng ngày của mình. Định nghĩa như thế thì bao gồm rất rộng, và cho dù chúng ta không xem mình là kẻ tội lỗi hay người vi phạm, chắc hẳn chúng ta vẫn thuộc về hạng người có một số hành xử bất bình đẳng trong cuộc sống. Chúng ta không phải bao giờ cũng chừng mực. Có ngày chúng ta như thế này; có ngày chúng ta như thế khác. Và vì thiếu thăng bằng và quân bình, nên chúng ta là người bất công theo đúng nghĩa của nó. Cần nên nhớ những điều vừa kể, vì chúng giúp ta tránh được sự tự mãn, là loại tội lỗi nguy hại.
“Iniquity” is a word with a seemingly innocuous meaning. It signifies simply an unevenness, an inequality. An iniquitous man is therefore technically an unbalanced man, one who tolerates some unevennesses in his daily life. A definition such as this is broadly inclusive, and even if we do not regard ourselves as sinners and transgressors, we surely come under the category of those whose lives show certain inequalities in conduct. We are not always the same. We are fluid in our expression of living. We are some days one thing and some days another, and because of this lack of balance and of equilibrium, we are iniquitous people in the true sense of the word. These things are good to remember, for they prevent that dire sin, self-satisfaction.
Vấn đề điều ác thì quá rộng, nên không thể diễn giải nhiều. Nó có thể được định nghĩa một cách đơn giản là còn gắn bó với những gì mà lẽ ra chúng ta đã vượt qua, và bám chặt vào những gì mà lẽ ra chúng ta đã buông bỏ. Với phần đông trong chúng ta, điều ác đơn giản là và chỉ là cố gắng tự đồng hóa với cuộc sống hình thể. Đồng thời, sự chân chính là thường xuyên hướng tư tưởng và cuộc sống đến linh hồn, dẫn đến những hoạt động có tính cách tinh thần, không gây hại và hữu ích. Ý thức về điều ác, và ý hướng đến điều thiện này cũng tiềm ẩn trong mối quan hệ giữa hai
The question of evil is too large to elucidate at length, but it might be defined simply as adherence to that which we should have outgrown, the grasping of that which we should have left behind. Evil is, for the bulk of us, simply and solely an effort to identify ourselves with the form life when we have a capacity for soul consciousness; and righteousness is the steady turning of the thought and life towards the soul, leading to those activities which are spiritual and harmless and helpful. This sense of evil and this reaction to good is again latent in the relationship between the two